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梅九童氏祖宗生平年份考究——兼谈谱牒公元时代干支三种纪年的运用
发表时间:2024-6-2 12:12:50     新闻来源:大家杂耍     阅读:572次
(谱名 童道富  雅号 若谷不知 )   
 
     【本文提要】生平年份是姓氏宗谱的重要数据。编修谱牒,公元、时代、干支三种纪年方式并用,比单一纪年方式表述,要求更加全面而严谨。应该奉行“纵横比较,细致考究,可信则用,宁缺勿滥”的原则。切莫妄加臆断、勉强凑合,切忌矛盾冲突、顾此失彼。旧谱牒的干支纪年,一般比较准确,没有确凿依据,不要随意更改。
      依据干支纪年,参考其他资料,寻找公元纪年、时代纪年与之匹配。若能如此,合理妥当、趋于真实的三种纪年“组合式”,即可迎面而来。
 
 
         大凡姓氏宗谱,始祖的年份数据,如出生、迁徙、卒殁等,记述都不太周全。梅九童氏谱系亦是如此。五支嫡亲共祖乏据存疑,支祖上祖生平扑朔迷离。历版谱牒解释,战乱兵火,流离失所,早期家乘失毁,完整世系断续。
       二〇一四版梅九童氏续谱,黄梅编辑的四支谱,序言记述、谱文生卒、迁徙简表,增加公元纪年。此改进举措是好事。不过,效果不太理想。有的公元与干支不匹配;有的祖孙辈出生年份“倒差”;有的此处彼处纪年冲突;有的与真实时间相差甚远。
       旧式谱牒,纪年文字有时是“模糊数学”,只有帝王庙号和干支纪年,不明不白也就过去了。现在,公元、庙号、干支“三点一线”锁定年份,问题就清楚地显露出来。二〇〇六年,出于研究文史和谱牒需要,本人参考典籍和网资,编辑制作出《中国历代公元干支纪年对照表》(后文简称《纪年表》),涵盖约公元前三十世纪初三皇五帝,至中华人民共和国成立后的现时,总共五千年。公元年号、干支生肖、时代王朝、帝王庙号(名号)、启元年序,逐年逐项,均可浏览查对。
       运用《纪年表》比对,发现黄梅新谱出生年份的一些失误。以显支显筠字世平公为例,新旧谱均载明其出生年干支为“庚辰”。一九四九、一九九一版谱:显公“生于元朝至元庚辰年”,未标记公元纪年;二〇一四版谱:显公“生于一五八零年元朝至元庚辰年”,明确标出公元纪年。
 
 
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梅九童氏2014续谱卷一 1-3页显筠公谱文


       梅九童氏合谱中,通派、支世一并表述,通派以显公为基准。显支世序与通派一致。显公作为通派一世,既是五支上溯一世祖之一,也是本支开宗得名祖。其他四支得名祖,均属续传五代、六代或八代之后辈。他们及其后世子孙的出生年份自然晚于显公。
      盛支二世(通派九世)世宠(即原谱“世龙”)字少泉公,出生于公元一五四三年,明嘉靖二十二年,干支年序癸卯。倘若显公“生于一五八零年”,那么显公比世宠公,还晚出生三十七年。一是上九代祖先,一是后九世晚孙,两者出生年份,“倒差”近四十年。显然不合情理。
       干支纪年甲子六十年一轮回,同名干支纪年,若不核对相匹配其他年的份数据,容易产生不同纪年方式“打架”的现象。整个元朝期间,干支“庚辰”年份共有三个:公元一二二〇年,元太祖十五年;公元一二八〇年,元至元十七年;公元一三四〇年,元后至元六年。
      黄梅二〇一四版谱,超出纪年选择范围,其表述的显公出生年——公元一五八〇年,对应的是明万历八年,而非元朝至元年。元朝至元名号有两个,后一个至元史书专门添加了个后字,即“后至元”。纵横两方向比较分析,显公出生应为公元一三四〇年,即元朝后至元六年,干支年序庚辰。此点,亦能从显公生平其他谱文中得到印证。
       黄梅二〇一四谱卷一第二页:“公殁于明朝宣德己酉年七月十五日酉时……公自元庚子年来梅,居县北关。端方自持,谦恭处世。厥后福益公,相继创兴。于北关内,开张典当。孙曾名成,眼见四代,寿逾九旬。”
 
梅九童氏二〇一四续谱卷一第2页

        明朝宣宗朱瞻基的宣德庙号共十年,公元一四二六年至公元一四三五年。宣德己酉年对应的,只能是宣德四年,即公元一四二九年。显公殁于这一年。显公迁梅,谱载为“元庚子年”。元朝一百六十二年期间,共有三个庚子年:公元一二四〇年,元太宗十二年;公元一三〇〇年,元大德四年;公元一三六〇年,元至正二十年。显公迁梅,若为公元一二四〇年,至其卒殁则有一百八十九年;若为公元一三〇〇年,至其卒殁则有一百二十九年;若为公元一三六〇年,至其卒殁则为六十九年。显然,显公迁梅时间应该是:公元一三六〇年,元朝至正二十年。公元一三四〇年至公元一四二九年,八十九年,与“寿逾九旬”亦基本吻合。       

       连贯解读显公生平:       

        显筠,一三四〇年至一四二九年,享年九十岁。字世平,梅九童氏显支一世,亦为五支之通派一世。生于公元一三四〇年,元朝后至元六年,干支庚辰年……。卒于公元一四二九年,明宣德四年,干支己酉年……。公元一三六〇年,元至正二十年,干支庚子年,显公二十岁时,迁来黄梅,居县城北关,兴家业,开典当。公端方自持,谦恭处世。孙曾名成,眼见四代。      

        黄梅二〇一四版谱中,在显公之后,其二代、三代、四代,都有明确的公元出生年份,且各代相隔二三十年,符合续世规律:一世显筠字世平公,公元一五八〇年;二世福益字锡五公,公元一六一〇年;三世永绪字光先公,公元一六三一年;四世天文字应智公,公元一六五〇年;五世申瑞字应麟公,〔公元一四二七年〕明宣德〔二年〕丁未年。 申瑞公表述中的〔 〕为编者添加。五世及后续几世,黄梅二〇一四谱未标识公元年份。明宣德丁未年,对应公元一四二七年,如前文所述,此为唯一选项。显支五世申瑞公生于公元一四二七年,其父四世天文公生于公元一六五〇年,两者“倒差”二百二十三年。笔者揣测,二〇一四新谱,要么着意隐匿申瑞公出生公元年份,避免上下世出生的逻辑矛盾;要么拼凑显支二、三、四世出生的公元年份,呼应一世显筠公出生的不当数据。

  

 梅九童氏二〇一四续谱卷一第1页显筠公及以下共五代出生年份(不当表述)


       申瑞(应麟)公出生于公元一四二七年,接近历史真实,比较可信。假设按每代二三十年的 “代距”反向推算,并兼顾续谱标识的干支纪年,显支开头五世祖的出生年份,是否可以这样表述:           一世,显筠字世平公,出生于公元一三四〇年,元朝后至元六年,干支庚辰年;       

       二世,福益字锡五公,出生于公元一三七〇年,明朝洪武三年,干支庚戌年;       

       三世,永绪字光先公,出生于公元一三九一年,明朝洪武二十四年,干支辛未年;       

        四世,天文字应智公,出生于公元一四一〇年,明朝永乐八年,干支庚寅年;      

        五世,申瑞字应麟公,出生于公元一四二七年,明宣德二年,干支丁未年。                

        若有确切的谱牒或文献生平数据,也可用来推测宗谱中祖宗出生年份。世支世芳字伏一公,谱文载“官承德郎,明洪武二年奉诏迁梅,卜居县治之东南,距城二十余里,黄花镇之埋赛咀,……”。           承德郎,旧时文散官名。金代始置,正七品;元朝正六品;明朝正六品,初授承直郎,升授承德郎;清朝正六品,概授承德郎。散官是官阶等级的名誉称号,与有实权职务的职事官相对而言。相当于现今的非领导职务。在繁琐、刻板的旧科考仕官时代,欲获六品文散官称谓,起码需要十来年时间。故,世芳公奉诏迁梅时,估计在三十岁左右。明朝洪武二年,公元一三六九年,干支己酉年。按此推算,世芳公大约出生于公元一三三九年,元朝后至元五年,干支己卯年。       

        若平均代距二十二岁,上溯六代,世支上溯一世祖宣字智敏公,大约出生于公元一二二九年,元朝太宗一年(亦即南宋理宗赵昀的绍定二年),干支己丑年。       

        轩支二〇一四续谱,载轩公简介:轩公生于公元一四二五年,明洪熙一年,干支乙巳;殁于公元一四九八年,明弘治十一年,干支戊午。轩公上溯六代,轩支上祖映字宗藩公,大约出生于公元一三一五年,元延祐二年,干支乙卯年。       

         一九四九版、一九九一版,轩公谱文:“鄱阳人,明景泰辛未进士,官礼部尚书。”比对《纪年表》,轩公获进士时间,公元一四五一年,明朝景泰二年,干支辛未年;轩公出生于一四二五年,考获进士时二十六岁。故,轩支新谱表述轩公出生于公元一四二五年,是可信的。       

        在五支中,某个相对可信的纪年数据的确定,可以演绎、推测出其他的一些年份。       

        梅九童氏合谱,均载《五户自江西分迁各县始祖简表》(上溯一世祖迁徙简表)、《五户分迁黄梅始祖简表》(始迁梅九两地祖简表),展现迁徙的时代和地点。       

        上溯一世祖迁徙简表,旧谱时代全为“元末”,新谱改为南宋末或元初、元初、元中、明初等。并标识具体公元年份。始迁梅九两地祖简表,旧谱干支未变,增加公元纪年。前表公元年份添加,根据不得而知。仅就显筠公而言,前文已经考证,其公元一三四〇年出生,公元一三六〇年迁梅。        

        一九四九版序言叙述五支祖迁徙,唯独显筠公使用“初徙旋迁”一词:世平公初则徙居安徽之新安旋迁黄梅。“旋”字一个解释为“不久”,如旋踵、旋即,含有极短、马上、稍后等意。可以解读为:显筠公先迁安徽,再迁黄梅,间隔很短,大概二三年。黄梅续谱文表,表述此两次迁徙,一二八〇年至一三〇〇年相隔二十年,有悖旧牒“旋迁”的语义。           

        综合分析、考证,并类比、旁推,梅九童氏五支始祖若干生平年份,包含大约数据和准确数据,似可作出以下表述。    

   (一)五支上溯一世祖出生年份      

        显支,显筠字世平公,公元一三四〇年,元朝后至元六年,干支庚辰;盛支,晟字光奕公,公元一三六七年,元朝至正二十七年,干支丁未;世支,宣字智敏公,公元一二二九年,元朝太宗一年,干支己丑;轩支,映字宗藩公,公元一三一五年,元朝延祐二年,干支乙卯;鸿支,曜字蕴辉公,公元一二五九年,元朝宪宗九年,干支己未。 ​      

    

       (二)五支开宗得名祖出生年份       

       显支,显筠字世平公,公元一三四〇年,元朝后至元六年,干支庚辰;盛支,盛襄字赞善公,公元一五二一年,明朝正德十六年,干支辛巳;世支,世芳字伏一公,公元一三三九年,元朝后至元五年,干支己卯;轩支,轩字士昂公,公元一四二五年,明朝洪熙一年,干支乙巳;鸿支,鸿字明哲公,公元一三四七年,元朝至正七年,干支丁亥。         

     (三)五支上溯一世祖始徙转迁年份      

       显支,显筠字世平公,初徙安徽新安(原徽州今黄山市)旋迁湖北黄梅,公元一三五八年,元朝至正十八年,干支戊戌;其时显公十八岁左右。盛支,晟字光奕公,始徙湖北蕲州(今黄冈市蕲春县),公元一四一四年,明朝永乐十二年,干支甲午;其时晟公四十七岁左右。世支,宣字智敏公,初徙江西新喻(今新余市),转迁湖北蕲州、梅川(今黄冈市武穴市),公元一二六九年,元朝至元六年,干支己巳;其时宣公四十岁左右。轩支,映字宗藩公,初徙江西鄱阳,转迁江西湖口,公元一三七三年,明朝洪武六年,干支癸丑;其时映公五十八岁左右。鸿支,曜字蕴辉公,始徙江西鄱阳,公元一三〇四年,元朝大德八年,干支甲辰;其时曜公四十五岁左右。             此项目未细致考据,除显筠公外,摘录黄梅续谱。比照考究的出生年份,列出迁徙时祖宗年龄,以辨别迁徙时间的真实性和可信度。
        (四)五支梅九两地始迁祖迁徙年份      

        显支一世显筠字世平公,公元一三六〇年,元朝至正二十年,干支庚子年;盛支一世(晟派八世)盛襄字赞善公,公元一五六四年,明朝嘉靖四十三年,干支甲子年;世支一世(宣派六世)世芳字伏一公,公元一三六九年,明朝洪武二年,干支己酉;轩支三世(映派八世)允庆字有余公,公元一五二三年,明朝嘉靖二年,干支癸未;鸿支二世(曜派六世)景琛字玉山公,公元一四〇四年,明朝永乐二年,干支甲申年。      

       除轩支迁江西九江外,其他四支均迁湖北黄梅。五支上溯一世祖,均出生在元代,大约公元一二二九年至一三六七年间,近一百四十年跨度,与元朝一百六十二年历史,大体一致。这说明,诸公并非嫡亲兄弟,只是年龄相仿的同辈,或近五六代的同辈宗亲。                   轩支二〇一四续谱世系表亦显示,五支的上溯一世祖,世系辈份不尽相同,出生年份相隔较大。      

       生平年份是姓氏宗谱的重要数据。编修谱牒,公元、时代、干支三种纪年方式并用,比单一纪年方式表述,要求更加全面而严谨。应该奉行“纵横比较,细致考究,可信则用,宁缺勿滥”的原则。           切莫妄加臆断、勉强凑合,切忌矛盾冲突、顾此失彼。旧谱牒的干支纪年,一般比较准确,没有确凿依据,不要随意更改。依据干支纪年,参考其他资料,寻找公元纪年、时代纪年与之匹配。若能如此,合理妥当、趋于真实的三种纪年“组合式”,即可迎面而来。


本文附表二份

说明:       

       (一)旧版谱牒成段或成篇文字,没有断句标点。引用其原文时,为方便阅读,拆分断句,增加了标点符号。       

       (二)后附《梅九童氏五支始祖出生年份一览表》、《梅九童氏五支祖宗迁徙梗概一览表》、《梅九童氏五支再度迁徙祖宗一览表》。       

        前两表分别按原谱和考究排序,考究表以上溯一世祖出生年份为标准。     

       (三)〔本次发文补充〕       

         本文二〇一四年成文后,经考究,梅九五派支祖宗有两点变化:鸿派派祖鸿公即为本支祖;轩支上溯派祖为金友公,并非映字宗藩公。本文对应文字保持原样,未作修订。

 
主题: 生殁时间
作者: 童海根 (2024-6-2 16:29:54) 103.254.223.250
内容: 上下几代一对照,生与殁的时间考虑进去,一般就不会出现1580年这样的错误了。 修谱是件很严谨的事,要相当的认真仔细。但老谱存在错位的时间还是比较多了,越早越多。 有的家谱是拚接,更是错误百出。
主题: 追寻童氏源流,联络童氏宗支;发扬家族风范,传承家风家规。
作者: 童定友(15223938629) (2024-6-2 15:00:49) 103.254.223.250
内容: 本人原住重庆市黔江区中塘镇兴泉社区九组,小地名童家湾。现住重庆市黔江区舟白街道路东社区五组,小地名沙沟(门牌20号)。本支族人原为秀应登传惠德高定志维十个字派。八十年代后期,湖南张家界的三位老人(童绍端童春先童伯洲)来我处考察过。事后因奇迹三连碑的定论有误,即共谱为元启永昌秀应登传惠德,高定志维胜怀远与天长等八十个字派,此结论记载于巜童氏族谱》湖南张家界,一九九一年十月。现更正为秀应登传惠德高定志维,绍先思国胜怀远与天长等八十个字派,此结论记载于巜童氏族谱》湖南张家界童氏家族理事会,二0二二年(壬寅年)十二月。
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