微信群加了广东化州宗亲已好几年了，以前在微信群聊天得知该地分支是客家人，从福建上杭瓦子巷迁出，后了解到，该支始迁祖十郎公（号荣兴），妣许氏，明朝时期从福建上杭瓦子巷迁出。经查，瓦子巷为上杭客家人南迁移民的一个重要中转站，类似宁化县的石壁，周边的人到这里统一集合南下，大多走水路沿江（汀江，广东境内称韩江）而下到广东。该分支现最快已传至22世，按28年一代来算（有专家研究，时间越久，平均一代的时间越接近27~29年一代），22×28=616年，即推算十郎公（荣兴公）约生于1409年前后。
参考资料一：福建上杭峰市（今属永定）友谨公房有老谱记载，友谨公房三世祖太一郎，生五子，分别为十四郎，十二郎，秩一郎，秩三郎，秩郎，其中四世祖秩郎公，移居广东大埔大靖桐坑（今大靖童坑），数传移居石门岭，子孙文物并盛。
笔者阅谱时，心生疑问，为什么兄弟中有叫十几郎，又有叫秩几郎的呢？直到前几日，笔者百度查询到，“秩表示十年,10岁为一秩,秩年就是十年的整数年。”也就是说，秩即十，秩郎公也就是十郎公，这跟客家族谱记载的念郎公一样，念=二十=廿，即廿二郎公就是二十二郎公，廿记载在族谱就记载成念，这种现象在客家族谱当中很常见。那么，秩郎公（十郎公）又是什么年代的人呢？永定谱未记载，但是根据秩郎公上祖四四郎公（号坦庵）的墓志当中，可知四四郎公生于生元世祖至元辛巳年（1281年），秩郎公为四四郎五世孙，再结合秩郎公同辈永恕公生于1404年，可推测秩郎公（十郎公）应生于1400~1430年概率比较大。
参考资料二：笔者在整理族谱时，查到广东梅州大埔石门岭和广东普宁市的老谱记载如下：
经大埔石门岭童宁真梓叔研究，当时普宁与石门岭是在雍正年间（普宁保存有师保公至十世祖世系，正好是雍正年间的便览图）（永安公、师保公及子嗣与永定长化村有谦公房资料一致，可确定确为友谦公房派下）同时在石门立的谱，而普宁童族是从大埔洋石下迁出，石门开基祖唐受公是从大埔大靖桐坑迁出，都非直接从永定迁出，因年代久远（二三百年）且当时交通不便，信息不通，立谱时并未到祖居地永定调查核实，因石门及普宁是同一时间（在石门）同时立的谱，可能还结合了老人口传资料，所以才会导致手抄谱同时出错。所以，“侍宗祖十郞公，妣许氏孺人。生一子贵清，贵清公，妣陈氏孺人，生一子德远，德远公，妣刘氏孺人，生二子，长男永安，次男师保”这段记载可能是立谱时有出错的地方。例如该支远祖在福建连城县的三世祖十郎公，就为南宋人氏。
基于化州的资料，结合永定、大埔、普宁的老谱，整理资料如下：
1、广东化州始祖十郎公（号荣兴），妣许氏（妙莲），于明朝从福建上杭瓦子巷迁出。
2、福建永定友谨公房老谱记载秩郎公（十郎公）迁广东大埔，推算出生于1400~1430年前后。
3、广东大埔石门岭和普宁的老谱显示，确有十郎公，妣许氏，从上杭迁到大埔。
一、以上几个地方均为客家人；二、化州始祖十郎公与永定友谨公房出生年代相近，且均为福建上杭人氏。三、十郎公配偶名字一致。综上资料所述，是否可推测化州童氏始祖十郎公为上杭友谨公房秩郎公（十郎公）为同一个人呢？十郎公携妻许氏，从上杭峰市启程，到瓦子巷集中，沿着汀江到广东大埔，再由大靖童坑经石门岭迁居化州。
以上资料为笔者近年收集资料及分析，供各位宗亲梓叔参考。
福建童杰章，于2024年4月7日
|
