提起徽州楼，就会联想到明清时期“富室之称雄者，江南则推新安（徽州）”，徽商致富后，大多数返回故乡“扩祠宇、置义田、敬宗睦族”。由于徽商政治地位卑微，以及封建忌讳等诸多因数，在风水理论的指导下，将哲学思维的实用性，价值观，贯彻于建筑设计和营造实践中，从而形成了浓郁地域特色的建筑风格。
掌起东埠头有幢徽州楼，这幢老房子为何叫徽州楼？是因世居此楼的童氏家族历代相传：在明晚期，祖上曾与徽州人合伙经商，获利颇丰后，聘请徽州工匠参照徽州建筑模式，建造此楼宅。
徽州楼背依茂山，面临西溪，其择址遵循堪舆学说“背山面水，负阴抱阳”的格局，营造了“山随宴座图画出，水作夜窗风雨来”的意境。立面设计坡屋面，马头墙，粉墙黛瓦，砖石门楼，马头墙层层叠叠，错落有致，富有节奏感和韵律美，在功能上起到防火和保护木结构的作用。平面布局方正严密，院落以天井为核心，按理气学识，天井被赋予“一宅之要、财禄攸关”的含义。左右厢房利用天井自然采光，主体楼宅为三开间，明间大厅面朝天井，左右次间与二厢房连接，形成一明二暗建筑格局。山墙底层只开一个石窗，可能出于安全和防盗考虑，同时也迎合徽商“暗屋生财”的心理特征。此外，“厢房不高过正堂，又不太长，相称则吉，厅堂两侧排列整齐，无高低缺陷之处，自然而发富贵”，徽州楼完全迎合《阳宅集成》屋形法徽州建筑的营造法则。
古建筑是历史的见证，徽州楼砖石门楼的石门槛，里人当作石凳，坐了一代又一代，斑剥并已失去了轮廓，门额上还隐隐可辨“义由仁居”四字，檐廊抬头轩凝聚着工匠智慧的雕刻艺术仍然完好，大厅柱下的鼓形柱础石似载重的时代老人，展示着它的明式风格，最为可惜的四马头山墙，经不住时代的冲击，在“破四旧”时全部拆除，触目的伤痕留下了深深的遗憾。数百年的沧桑岁月，徽州楼未曾落架大修，苍颜虽老，风姿如昔。可见该建筑在力学比例，美学概念，举架技术以及材料选择，门窗楼梯等细部结构都作综合思考。但是，次间光线昏暗，作为“暗屋生财”的理论学说，这种不科学的陈词滥调，实令后人所笑谈。
（作者童兆良） 童化平推荐稿
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