（国家4A级景区）

     前童镇位于宁海县城西南14公里处，面积68平方公里，人口2.6万。是一个历史悠久、文化底蕴深厚、地理位置独特、自然风光秀丽的江南文化古镇。现为国家级历史文化名镇、浙江省旅游城镇。
    镇所在地前童建于南宋末年，官居迪功郎的始迁祖童潢，在一次游历中偶然发现这块“山坏水绕、围而不塞、藏风得水”的“风水宝地”，于是举家从台州的黄岩迁徙到此，因居住在慧明寺前得名叫前童。明代大儒方孝孺曾两度在此教书育人、著书立说。近代又成为两次民主革命和抗日战争的基地。辛亥革命时期，25岁的村民童保暄就担任浙江临时都督，是浙江废除帝制和反袁时的革命元勋；抗日战争时期，这里曾一度是浙东行政公署所在地；解放战争，中共宁海县工委在此建立，是宁海的革命摇篮。近年来，前童又以其民居布局奇特、明清古建筑保存完整而蜚声遐迩。白溪水缘渠入村挨户环流，家家连流水小桥，户户通卵石曲径。民宅、书院、祠堂各具风姿；老街、亭台、牌坊交相辉映，素有“浙东丽江”的美誉。还有千古名木、神奇药泉、《徐霞客游记》开篇地梁皇山等，为前童增添了迷人的魅力。

鹿山——鹿山高不过五十米，因形状像一只卧鹿而得名。鹿背是一个天然草坪，绿茵如毯，北面的参天古松就像是鹿角。鹿背上飞檐翘角的烈士亭是几年在二次革命中献身的烈士而设。站在山顶，明代大儒方孝孺命名的前童八景“塔峰晓日、鹿阜斜晖、双溪钩月、石镜寒泉、学士桥柳、孝女湖莲、梁山鹤唳、石泄龙吟”全都能看到。与鹿山遥遥相对的那座山叫塔山，唐时，塔山脚下有一村庄叫汪家坑，村里出有一位孝女叫汪娥，汪娥父亲死的很早，她就以纺织、耕作侍养母亲，并立誓不嫁。她母亲有个嗜好，喜欢喝塔山脚下湖里的水，于是汪娥每天挑水给她的母亲洗用。她母亲死后，汪娥照常提水供在母亲的牌位前。有一天，汪娥不小心掉进湖里淹死了。她死后，汪家坑的村民和惠明寺的僧人为了纪念孝女，也为了后人能学习孝女的品行，就在山上建了两座报恩塔，这就是塔山得名的由来。那湖也被取名叫孝女湖。在塔鹿两山之间鳞次栉比的古民居就是前童村。前童村建于南宋绍定六年（1233年），至今已将近800年的历史。全村两千多户人家，差不多一万人口，百分之九十以上姓童。村之大，姓之纯，为江南罕见。那错落有致、环裹在新楼之中的就是建于明清时期、具有浙东儒乡风格、保存完整的古建筑群。据专家考证，这是浙东地区保存最完整、工艺最精致、规模最大的古民居群，并成为“国之瑰宝”。南边那如白练般贯穿东西的是碧水长流的白溪。“塔峰斜峙双华表，溪水周流一玉环”，就是眼前的写照。溪前那座山叫石镜山。峰峦间倒悬着一块巨大的石壁，冬天冰雪沥沥而下覆盖在上面光滑如镜，阳光之下金光四射，因此得名。元末明初，童氏先祖伯礼公为了开创前童教化，在石镜山下建造了一座书院叫石镜精舍，“聚六经群书数千百卷，俾子弟讲习其中，求治心修身之道。”并礼聘当时朝野闻名的大儒方孝孺在此执教授课。由于方孝孺勤于课教，所以当时一些名家子弟也纷纷慕名前来求学。方孝孺先生的《逊志斋集》中许多文章诗篇全写于此地。

    职思其居—— 建于清代嘉庆年间，宅主童则堂原为武义县训导。此宅的台门用红条石构筑而成，门顶上嵌刻着“职思其居”的门匾，表达了主人当官不忘家乡，在家不忘职责的意境。其下刻有魏碑阳文家训“告往知来，一隅可发。未雨绸缪，诗义通达。量入为出，礼言周匝。勤俭成家， 魏足法。山西宅闾，今时气甲。”庭院为四合院二层木结构，是典型的台州式风格。这种民居的布局非常符合中国的伦理道德观念，一家人和谐的居住在一起，极具人情味。同时建筑方式非常科学，以天井为中心，可以统一采光、排水，占地又少，便于管理。天井遍地是卵石铺成的铜钱状图案，隐喻“金钱铺地”，中间是一只用黑卵石铺的梅花鹿，象征“禄”的意思。中堂是院子的中心，此宅比较独特中空无楼板。中堂正壁贴有历代主人中举的捷报，反映此宅人才辈出。此宅还是前童新文化的起源地，1905年创办塔山启蒙学堂，是现在前童中小学的前身。职思其居是典型的“书香门第、诗礼之家”。

    明经堂——建于清代道光年间。“明经”匾额是浙江学政奉道光皇帝之命所立。左右门墙上“礼仪”、“孝悌”四个砖雕篆字，体现了主人的道德准则与思想规范，也是前童童氏家族行辈的排列。中堂“敦伦凝道”匾是主人亲笔所题，既反映了宅主的文学功底又表达了他的思想。下设半圆罩有求吉作用。廊檐月梁有“海马虹梁”和其下刻的“梅花藏龙”图案是前童独特的建筑饰物。天井内有黑石子铺成的狮子滚绣球图案，故此宅又称“狮子名堂”。屋脊中间堆塑的太极双鱼图吻兽、天井的八卦以及门内牛腿雕刻的“八仙”使儒家思想与道家文化有机地结合起来。此宅古朴而又不失典雅，是一座典型的浙东古民居。

    泽思居——泽思居建于清代初年，2002年此宅从丽水地区迁移前童，因原来主人官居一品，故又称“宰相府”。走近泽思居，首先我们可以发现此宅檐头四注，马头墙高耸，整个建筑气势恢宏。院内厅堂轩敞，廊柱挺拔。雕刻复杂是此宅的特点。整栋房子可以说是“无梁不雕、无雕不精”，所以号称为“江南第一雕花大楼”。进门可以看到正梁上刻有“四仙迎宾”的典故，体现出了主人的待客之道。正厅东首梁上刻有五只仙鹤，既说明了原来的主人是文官而不是武官，又体现了他的“五岳朝天”的志向。从西首梁上的“百鸟朝凤”图可以看出这不是简单的一户人家，因为这些并不是普通人家可以任意雕凿的图案。

    上堂屋——童氏十六世祖绍文公建于明代末年，曾两次遭火灾。门前有石照壁，二进四合院楼屋，结构简洁，饰物古朴。院内完好无损地保留着明代特有的窗扇和窗扇开启的立轴，至今还留有搭凉棚的地钩，据说民国时期办酒席可以把凉棚延伸到院外。此宅现主人保存着清嘉庆皇帝的圣旨和先祖的画像，故又称“圣旨楼”。

    《理发师》拍摄点——电影《理发师》是已故油画大师陈逸飞的遗作，讲述的是上世纪30年代末，理发师陆平（陈坤扮演）与师叔的女儿宋佳仪（曾黎扮演）之间曲折、缠绵的爱情故事。陈逸飞先生曾说：“我之所以选择前童是因为它与江南其它的水乡古镇不同。它不但保护得很好，而且给人以古朴、深厚、很有人文的感觉，有着浙东古镇特有的韵味。古镇内一些建筑的雕刻、花纹等，充分体现出先人对艺术造型上的追求，很符合《理发师》中一段时期的场景需要。”拍摄点存放着当时遗留下来的道具，真实地再现电影中的主要画面。

    群峰簪笏——群峰簪笏是清代乾隆年间举人童桂林建造，当时他仿效“孟母三迁”选择地址在书院“尺木草堂”的旁边，是前童最具代表性的一幢古宅院。最有特色的是门、窗、墙。前面左右对称、高耸入云的马头墙，不仅充满韵律美，而且具有防风挡火的作用，同时是古代江南富户官宅显赫的象征。墙体嵌着雕花石窗，左右墙上分别塑有“群峰簪笏”、“清流映带”的浮雕文字。大门两上方镶有“五福”青瓷，所以又称“五福临门”宅。两只倒挂的镇宅狮子暗喻“事事如意”。最值得赞叹的是院内的木头格子窗，不但雕刻精致，而且每扇窗都有不同的涵义，有的有阴阳之别、有的充满了主人的希望，特别左右两大房窗上刻有朱柏庐的治家格:“黎明即起洒扫庭除要内外紧洁,既昏便息关锁门户必亲自检点”、“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力惟艰”表明了宅主治家育人的良苦用心。

    老街——是前童镇古老的一条街市。前童村大车门前原有一条玉尺河，清末填平，铺设石板，建成十多家店铺，建国初期，统称合作社。木结构的两层楼辅面，长约百米，宽五米。二十年前的老街非常繁华，到处摆满了百货、山货、土特产等，1952年起，集市时间统一定为农历二、七，直至今。农历十二月二十七日是过年前最后一个市日，那时聚集了六个县的商贾，车水马龙，水泄不通。童氏先祖建造了此街，既发展前童的商品贸易，同时又利于村民物资的需求。

    好义堂——各位团友，现在我们所处的地方就是好义堂。好义堂建于民国初年，宅主童宏曹是本地一位副乡长，他乐善好施，当年为了给染上鸦片毒瘾的百姓戒烟去毒，自愿出钱供饭在家设立戒烟所，因而声名远播。民国22年，县长李涵夫亲笔题赠“急公好义”匾额，以表彰他的好义精神，这就是此宅得名的由来。宁海解放前夕，好义堂是解放大军与浙东纵队的会师之地，也是解放军21军61师师长胡炜的指挥所，是一处革命纪念地。

    童氏宗祠——童氏宗祠是童氏合族聚会、祭祀、庆典等活动的场所。建于明朝洪武18年，占地1.2亩，是明代大儒方孝孺在此讲学时设计。门口竖有四对长方形旗杆夹是童氏历代人才辈出的象征。祠堂总平面布局自南向北依次为正门、戏台、厢房、天井及大厅，是封闭式四合院。大厅32根柱子中间大两头小，既显示出典型的隋唐风格，又隐含童氏子弟全局象一盘棋子。西厢角楼呈八字分开，四角下垂的挡风板被专家赞为是国内罕见的明代建筑物。大厅高悬正中的“诗礼名宗”点出了前童深厚的历史文化。厅内立的一块清道光年间的“祖训碑”是童氏祖先教育后代要“耕读传家”、“奉公完课”的族训。抗日战争时期，童氏宗祠是宁波地区第六行政公署所在地。

    大夫第——“大夫第”匾额为左宗棠亲笔题写。宅主奉直大夫鲁岩公于清乾隆年建造，占地600多平方米，门楼高耸，砖雕和堆塑装饰，石刻“欣所寄”。马头墙上分别塑以“鸣鹿兆瑞”、“花簪宾兴”阳文。堂前牛腿雕刻精美，柱饰一对鸣鹿栩栩如生。此宅面朝鹿山，建筑物的装饰处处与鹿相关，堪称鹿文化精髓所在。后裔童建侯曾任民国时期宁海县首任县长、童中止是前童首位共产党员。1999年12月被大火烧毁。

    民俗博物馆——民俗指的是各民族在不同时期所创造、使用留存的文化。前童民俗博物馆始建于1998年，曾经是浙江省首家，也是规模最大的村级博物馆。体现了前童建村八百年来传统的生活习性和生产特征，民俗博物馆以旧时前童人从出生到婚嫁，而后成家立业为线索，以实物再现传统的石雕木刻、小吃制作等工艺的同时呈现出前童独有的生儿育子习俗和从说媒、办嫁妆到拜堂入洞房及回门等完整的婚礼习俗，体现了前童建村八百年来传统的生活习性和生产特征。前童文化源远流长，人之初、成婚配、立家业这种民间原生态的生活，充满了浓浓的人情与智慧，这正是我们寻求的文化根源所在，也是当代人们生活中梦想的世外桃源。前童人世代重耕重文，耕读传家。青山白水之间，世代生息的古老村落独特的民俗文化在民俗馆内得以彰显。

    童保喧故居——童保喧(1886～1919) 字伯吹。1907年(光绪三十三年)考入保定陆军速成学堂，入学途中于上海参加光复会。在辛亥革命中， 童保喧响应武昌起义，25岁就任北伐战争中杭州代总司令，指挥光复杭州之役，成功后任浙江首任督军；在护国运动中，童保喧又以浙江护国军军长之职率部反袁，，在拥护共和、铲除帝制、反清反袁战斗中立下不朽功勋，被誉浙江“蔡锷”，死后镒为陆军上将。故居内实物、史料、图片丰富详实，是激发后人爱国爱家激情的重要题材。

    中国第一鼓亭馆——正月十四元宵节是前童最具民间色彩的传统节日，俗称“行会”，起源于明朝正德年间。元宵节最突出的景观是鸣群锣、抬鼓亭、放铳花，鼓亭是主角。18台精致的鼓亭、台阁、秋千风格各异、内涵不同。1997年，宁波市文化局授予前童为“鼓亭之乡”；2006年，前童台阁列入宁波市非物质文化遗产代表项目；2009年，前童行会列入浙江省非物质文化代表项目。然行会只是一年一度元宵节的主角，平时由各房收藏，游客难得一见。2009年，为更好地传承优秀的传统佳节、民俗风情，前童古镇旅游公司投资300多万建造了鼓亭馆，集中展示所有鼓亭，弘扬民俗文化的同时让每个游客一饱眼福。

    小桥流水——汩汩流动的溪水、小巧玲珑的石桥和粉墙黛瓦的民居，是前童古镇的一幅典型的“小桥流水人家”画面。高翘的马头墙上“小桥流水”四个阳文楷字，概括了前童独特的水文化。石板小桥是每户人家洗菜、洗衣服和进出家门的唯一通道，全村共有1200多座。清澈见底的溪水是明朝正德四年（1509年）前童的祖先童濠（字继乐）发动村民从五里外的白溪开沸凿渠引进来的。在此之前，前童的水利条件很差，年成的丰收主要取决于天时，因此童濠决心从白溪引水灌田。于是，他发动全村男女老少，并倾己所有，按八卦原理由下而上开沸进村，形成“家家有活水”的独特水环境，并避免了庄稼的旱涝之忧。为了庆祝丰收、保证渠水畅通，也为了纪念引水先祖童濠，前童的各房就造出了各式各样的鼓亭、抬阁、秋千等，在每年的元宵节（正月14日—15日两天）举行一次盛大的流动灯会—行会。届时，村民自发组织鸣群锣、抬鼓亭、放铳花、打龙灯、舞狮子等队伍，穿走于大街小巷，势若万马奔腾，场面非常壮观。

    河水不犯井水——前童人的村民洗涤、防火、灌溉均用河水，饮用水则是井水。前童的土质冲积而成沙质土，挖入沙积层下必有甘甜的泉水。村内私井有几百口，均用抽水泵，井口封闭，水源清洁。公井几十口，具有百年以上历史，打水用桶。井圈四周设有护栏、洗涤水槽，铺砌石板。井口方形的是明代的，圆形的是清代的，分布在村落的各个集中地段。井水大多紧挨着河水，落差有几米甚至十几米，但上下互不渗漏、干扰。

    孝女湖——原入村古道的入口处。据县志载：“唐代汪氏女，早丧夫，守节不嫁，以养母。母好湖水，尝汲于此。母毙，遂投湖以死...”故后人称之为“孝女湖”。清代大学士赖世隆曾有诗云：“江以曹娥名，湖以孝女著。千秋洁白操，绝不随波去。”湖畔古树参天，环境清新幽雅。童氏家谱记载:因乾山太远，不足以敛气，为此，在明代建造了防护大坝、种植了防护林。清雍正八年，童氏先祖为了教育有成就的族人回乡不在父老乡亲面前显尊露贵，专门在湖边建造了一座供他们换衣帽的“致思亭”。

    石镜精舍——石镜精舍建于明洪武初年，坐北朝南、依山傍水。明代大儒方孝孺曾写诗描述：“高斋在深谷，侧径防险行。幽兰霭北牖，修竹罗前盈。”因位于白溪南岸石镜山下而得名。元末明初，童氏先祖伯礼公有感于外族入侵带来诗文荒废，立志建造书院石镜精舍，并收集群书数百千卷，两次礼聘当时朝野闻明的大儒方孝孺来此讲学，课教育人，开创教化。方先生在前童讲学时，年长21岁的童伯礼待他非常恭敬，每回总以师生之礼见他，故方孝孺先生曾称赞童氏家族为“诗礼名宗”。由于方孝孺先生勤于授教，浙江各地的一些名家子弟也纷纷前来求学，如义乌的王馀、浦江的郑叔度、宁海的郑好义等“明史”可以查到的人物。因受方孝孺思想和品格的影响，前童无形中形成了耕读并重的传统文化，因此历朝人才辈出，仅明清两代，童氏一族获秀才以上功名者有200多人。石镜精舍不但是方先生的讲学处，也是他著书立说的地方，他的《逊志斋集》中许多文章都写于此地。方先生遇害后，精舍也遭损毁。以后的几百年间，石镜精舍虽只剩废墟，但历朝以来都被历史名人所重，如明代状元杨守勤、清兵部主事葛咏棠、大学者曲园等都有大量的诗文题咏。历代童氏子弟都想修复精舍，但由于种种原因未能如愿。2000年，在各方热心人士的大力资助下，石镜精舍终于初具规模地恢复了原样，并时有文人墨客前来缅怀先贤。石镜精舍后面的小山岗还留有方孝孺先生亲手种的柏树6棵，虽历经沧桑，仍枝若虬龙，就象他主人的品格、气节一样，坚强不屈，千秋凛然。

    石泄龙吟——地处前童镇罗家岙。“泄”是中国古代对山瀑的别称，明初大儒在前童讲学时因看到这里的景观“或闻龙吟憩石泄，或听鹤唳游梁山。神龙变化吟石泄，风雷唱和霖雨倾。”故把此地列入前童八景之一“石泄龙吟”。石泄有潭20多个，大的口径2米多，小的不足40厘米，常年泉水充沛。相传潭中有一条蛟龙，时常呼风唤雨造福百姓，是古时的求雨圣地。最惊奇的是山上的一个心形石臼，直径一米左右，十分精致，传说是龙的脚印。

    江南第一樟——生长在前童镇竹林村东头，巨枝五叉分开，如五条虬龙盘旋而上，人称“五叉樟”。据专家考证，此树年龄在1200年至1500年之间。树高18米，胸围15米，为国家一级保护古树，有“浙江第一古樟”的美誉。“五叉樟”中空内径6米，底土面积40平方米，构成一座可容10多人的天然木屋。常有村民在其中宴饮、娱乐，既可避暑纳凉，又无栉风沐雨之虞。古樟历经千年，依然生机盎然，堪称“活化石”。（编辑：胡梦）

稿源来自：宁海旅游 童化平推荐稿