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一次查资料的机会，让我目睹《松窝童氏宗谱》，受益匪浅，现予以报道。
《松窝童氏宗谱》关于东莞伯的记载
据《松窝童氏宗谱》介绍，思谦公分居兰溪圣寿寺未几年，再迁石渠。后裔孙允迪生二子，次子居易，字文礼，宋嘉定十年由进士出身，任殿前掌书记职务后升宣州知府。至绍定间出任节度使的李全，据京东两淮以叛朝廷，并攻打扬州。临安受威胁，命将讨之数载失利，征文礼为前军司马，出奇平之。朝廷论功行赏封东莞伯。
诏封东莞伯 皇帝诏曰：文以经邦，武以戡乱，故才兼文武，自古难之。兹尔童居易本以文官掌书记，征为司马，出马讨逆贼李全，为能耀武扬威，出奇取胜，斩降安谧地方，功莫大焉，赏宜崇也。合封为东莞伯，世食其禄，以彰其勋。并封其妻赵氏为东莞伯夫人，封其殳允启迪为东莞郡伯，母徐氏为郡伯夫人。封其兄居安为宣议郎，封兄子克忠为蕲州耀武将佐。诏至之日，各尔钦承慎守分封，永安藩，镇尔其钦哉。 宋绍定四年十月八日下
松窝童氏始祖童顼及其衍分
据《松窝童氏宗谱》记载：睦州杜田宗派本支系第67世童正观，宋仁宗天圣间登进士第，景佑间官至翰林学士，与权倿论事不合，致政归田。康定元年分做八分，自杜田隐居兰江太平乡松窝（今永昌街道井头童行政村山童自然村），配氏生一子，郎仍素居之归旧地，其后各迁居各亲。为避方腊起义之战乱，第74世公童存善配氏生一子，名顼，正式入居松窝，为松窝开基之始祖。童顼为宋都护，夫人夏氏生一子，名彬，称万四郎，宋赠宣议郎。彬生一子，取名郁，为宋谏议大夫。郁生五子，分仁、义、礼、智、信五堂。按年龄大小次序分别取名信（分居双溪，今永昌街道溪童行政村溪童自然村）、仪（任宋朝议，分居五山，今永昌街道井头童行政村山童自然村）、仁（居下宅，今井头童行政村下朱井头自然村）侁（分居外宅，今名旧宅坞，今山童自然村西）、佺（分居后宅，今溪童行政村畈田）。童仁生二子，取名日华和日皋，日皋分居东莞，即凤山厅始祖。因祝融战乱，仁厅又有后代分居前童行政村前童、红泥塘自然村。其中东莞村名与东莞伯有直接关系。
童氏族规----“八倡”“八禁”
世代为官的宗族基础，是童氏家族在兰溪世世代代文明传代的基础，也是童氏人在兰溪出人头地、和睦相处、乐善好施的基础。其中《松 窝童氏宗谱》中记载的“八倡”“八禁”正是童氏人立足兰溪的族风缩影，族规的典范，至今还具有重要的现实意义。
八倡
设私塾 古云者二十五家为闾，同在一巷，巷首有门，门侧有塾。民在家者，朝夕受教于此见礼学记注，即进蒙馆是也。每见寒姓孤邨，膳修莫给，有令子弟终身不识字者有。就外传不便读一二年而止者诚哉，家塾之不可不设欤。或一家力能耑学，或数家纠合，延师须知初学本原，便是书升關要其秀者，研錬文章，固能出头上地。其朴者粗知书字庶，不吃眼前亏。家塾设，所以成人材而厚风俗者，莫便于此矣。至如小试则颁巻费；乡闱则送程仪，尤在殷实家捐资助祀，方能推广而善施之。
正伦常 易曰：殳殳子子、兄兄弟弟、夫夫妇妇而家道正。又曰：家人嗃匕悔厉吉妇，子嘻匕终吝各按伦常。胥归于正，或过刚于人情，不能无伤。然家道齐肃，尤为吉之象。若一于姑息，致使欢乐无节，则家道究以是坏，甚至少凌长、小加大谣，破义藐、法成何家法？先正云伦常，乖舛立见消亡，此语令人汗下。愿族中殳慈而教，毋纵子非为，子孝而箴；毋陷亲不义，兄爱而友弟敬又顺；毋手足情，夫和而义妻柔而正；毋闺闱玷辱，以及完粮也。识忠君于野，亦同信友处乡党而正伦常，民彝岂外是欤。
睦宗亲 礼曰；尊祖故敬宗，敬宗故收族明人情，必以睦族为重也。昔刘宰每月旦必治汤饼会族人，曰今日之集，非以酒肉为礼也。寻常宗族不睦，多起于情意不相通，每月会饮，劝善规过，有故相牴悟者，彼此相见亦相忘，于杯酒从容閒大有裨益。人能推此意，以施宗族喜庆，则相贺患难。则相恤，富者以财相济，贫者以力相酬。或假器用，或通米升，各无吝意。或助公资，或襄众事，莫起争心，及至闾閻和顺。虽妇人不相詬谇，即稚子以息谊諠譁蒸匕，然进仁厚之俗而昭雍睦之风焉，何乐如之。
务农业 周礼太宰以九职任民。一曰三农生九谷，按平地、山泽为三晨；黍、禝、秫、稻、麻、大小豆、大小麦，为九谷是也。于族隶浙金兰，腴田最多，山泽閒有其种九谷皆宜，惟稻优哉。务此业者，多养猪、勤割草、早耕早种，力推上农。而且开塘污，筑塘墈积水灌注，尤为上策。既殷实家，或召佃收租，或雇工代种，虽非自食其力，亦不失务农之意。惟有惰农半嬉半作，以致草多于苗莠，长于稼，无怪乎镰方歇而谷无多，租未清蓄已尽。其名为农实非务农乎，此者予无取也。
课女工礼内则女子十年不出执，麻枲治丝茧，织纴组紃学女事，以其共衣服。夫为女如此为妇，可知予族妇女无织蔴之事。蚕桑非不躬亲，专务者亦罕。惟是司厨，竈理针线，澣衣洗裳，此为常职。在中户则纺木棉而织土希，可助裙釵至贫家。则捆草履而做蒲鞋，聊供薪水。事虽不同，其实皆女工之从俗者也。她如打豆、打麦、春谷拨碓，诸事卑村妇女偶，或为之予族，慎毋效能此。
节财用 盖生财之道，在于勤，制用之方存乎节。易曰：不节若则嗟，若明乎始不节俭，必至嗟悔也。予族祖风俭朴无甚封靡，而少年逸欲是耽。往匕渐趋时尚，鲜衣美食，精舍名园，甚至结豪友攀高亲，装自家门面。而且欸优觞吃鸦片，学那管官腔，曾不逾时，遗产立尽，可胜叹哉。夫、殳、母、妻子，养之艰难。柴、米、油、盐办非容易，尚其随常粥饭，古老衣裳，婚嫁毋逞威风，丧葬只按本分，毋滥交縻费。毋宴客流连，毋任妻女侈餙梳妆，毋纵小儿多买果食。语云：俭用胜求人，可弗慎欤。
绵祀产 周官士田王制，圭田与诗楚茨诸章皆言，公卿有田禄者，力于农事，以奉祭祀，后人士庶家均各置拔祀田，殆其遣意。第立祀难，绵祀尤难。尝见乡閒，其祖宗留遗祀产为久远，计历数传而后，或因孽裔侵收，或被豪房霸嚼，并有二三串通私押背卖，致使先人血食一朝斩尽者，覩此实为寒心。于族大小祀产，无论公管轮收，务须同心协力。祠祀则祭，享攸隆房祀，则忌辰兼备。即如裱真容、修坟墓，愈远愈诚。庶几诸祀产，俾子子孙孙长绵而弗绝焉，则幸甚。
重耆衿 且父黄发者，年闾阎之望，青衿儒士桑梓之英，一则寿考堪钦，一则誉髦可敬。故酒诰曰：羞考月令，曰礼，贤胥此意也。今乡俗，閒少年放诞，谁知屈志老成櫵牧朋，侪胆敢以儒为戏，动云田舍翁不谙时尚，书呆子那晓圜通及至事变多端。悔不听老年话，疑难雜去。终须用读书人耆衿，可亵慢欤。现在宗祠承祭时，衿士修仪，高年留燕，诸少年袖手旁观，何等郑重。尚其于平时常存此意，则愈重矣。若齿尊衿式一乡士习有关。名教其当，自勇重者，更何如也。
义堂渊行 詠撰誌
八禁
杜奸淫 书有淫风之戒，礼有淫佚之坊防。古训：如此昭宣，今人莫为深省，故刑书特载犯奸律，重则绞流，轻则枷杖，而亲属相奸罪复加等。国法森严，宜其畏惮而预防矣。无何乡里愚顽，罔知法律，往匕巧夤逢缘，善戏谑不过村姬野媪，一相见而胡帝胡天。甚至以长淫幼，以卑淫尊，伤风败俗。莫此为甚，愿族中女正乎内，内男正乎外，已往当知速改未然，须早提防。万恶淫为首，可弗杜欤。
禁赌博 家语云：君子不博，为其兼行恶道故也。博即古六博之博，谓以游戏之具角胜负而赌财物。今掷骰子斗牌之类，皆是习于赌博，必至废业败家。故律载：凡赌博财物者，皆杖八十，摊场财物入官。况近来赌博风尤甚，如游糊跌钱而外复增押宝，一桌可容数十人。多中取利，且用牌九，一时可推十余局，速而得财。种匕狡猾，可痛可恨。敢告予族，凡少年子弟，毋入赌场，此为预禁。遇报赛会期，毋摆赌，此为公禁，棹敬信録有戒赌十条，识者其传谕之。
戒酗酒 沈酗于酒，本微子篇而酒诰。又曰：群饮汝勿佚尽执拘， 始知酗酒之害，惟群饮尤易犯也。虽邨里閒岁时伏腊，非不藉酒，以合欢而时俗，往匕三五成群合钱聚饮，名曰平伙。动辄猜拳，继复变子，以致杯盘狼藉，举席若狂。或放荡之谈，一言不合便挥拳而相向；或眦睚之怨，原可冰释，及酒酣耳热，则一望难忍。若不共之深仇，每见人家滋事相伤于酒后者，十有五六言念及此，奈何弗戒。
省戏文 史记夹谷之会，齐奏宫中之乐，俳优侏儒戏于前后，祈神赛会，演台戏叙优觞殆，本此意但不过。搬做杂剧，一台已足。今乡俗定写七本，甚有周旬匝月，名会场戏，又名赌博戏，酒饭有铺，果实连摊，危害不少。俗云：防贼、防奸、防火烛，费钱、非费力、费工夫，正谓此也。予族每岁元宵恭逢平浪侯神诞，演戏十台，久为乡例。其余酬神祝愿，约举一年一次。点戏须要忠孝节义，令人感动善心，切不可拣择淫戏致伤风化。总之，省做为妙，尚其移此演戏縻费，充一族善举则得矣。
弭偷盗 周礼士师掌士之八成曰：邦贼，曰邦盗。乡人为此者，亦不数觏特，恐迫于饥寒、好为懒惟，难免草窃成风。而律书载明，几盗田野谷、麦、菜、果、塘鱼及无人看守器物者，并计赃准窃盗论。若山野柴草、木石之类，他人已用工力砍伐积聚而擅取者，罪亦如之第官禁设，以法私禁，论谕以情请。自今兴禁，曾贴禁约，凡田野閒糜不守，望相助，庶几习匪亦化为良。至如小心谨护防白撞翦綹之徒，冬夜敲梆捍、穿壁踰墙之类，此祸自外来者，尤宜预备而遞行之。
责游子 按周官以职任民者，皆有常业，惟载师所掌。凡无职事者，出夫征所以罚游惰也。讵料近来乡间游手尤甚，其始殳纵之，其继匪类引之。歪其帽、拖其鞋、衣有纽而不扣、发粗辫而高盘。名则不土不农，不工不贾，实则好吃、好着、好赌、好嫖，不数年床头金尽。碌匕庸匕欲务本业，何件能为欲服佣工，谁家肯雇。与其追悔，于后何如勉励前愿？体集云：少年子弟，不可令其浮閒，无业须察其资性，才力拣业与之，非必要得利也。拘束身心，演习世务，这便是大利益，予族盍与闻焉。
解斗殴 春秋传曰：凡有血气皆有争心，至因口舌相争，遂为奋力相打，谓之斗殴。犯此者，律书载用笞刑。若同姓亲属相殴，虽五服已尽而尊卑名分犹存者，尊长犯卑幼减，凡斗一等，卑幼犯长尊加一等。至死者，并以犯人论。闘杀者绞，故杀者斩。原其由实出多端，而乡閒最易犯者，莫如旱年车戽田水，或分派不均，或非份越注，往往忿激仓卒，致有保辜人命诸案。其实向有塘簿，自应先重正注，有余互相通融，不费之惠。其余争端尚祈明理，衿耆平日相劝，临时不烦言而易解矣。
息词讼 易曰；讼有孚窒、惕中、吉终、闹终、凶云者，言讼之不可成也，试以俗情道之情，讼师再三恳告，邀中保多少哀求，亲友虽多帮贴，无非言语歇家虽好，杯茶也算铜钱。尤可恶者，经承原差，互相哄嚇，要钱急如星火，到手置若冷冰，乃至两造质訉。赢者损人利己，仇上加仇；输者或翻上告，愈翻愈输。俗云：气死不可打官私。方胜确然能于此识得透，看得破富者，不可恃财，贫者不可挾妬，强者不可逞威风，弱者不可拚性命。情真理实者不可一味拘执，情伪理亏者，不可希图讹诈，家家户户无一人履跡公庭。岂非予族之幸哉。
义堂渊行 詠撰誌
松窝童氏好族风名扬兰溪
族首制定家规，“八倡”“八禁”，族人共同遵守家规，倡导好的族风和家风，创造了松窝童氏的奇迹，名扬兰溪。好人好事尽出不穷。
尊老爱老，举报百岁老人恳恩请旌。据《松窝童氏宗谱》中记载：
童倪氏是兰溪西乡廿八都二图监生倪万清之女，出生于雍正十二年（1734），乾隆十七年（1752）适故同乡廿五都六图（今永昌街道井头童行政村山童自然村）儒童童廷球为正室。不幸于乾隆三十年夫故，年三十二岁，冰心永矢守志六十八载。她节操弥光孝事，舅姑和谐，妯娌幽贞，以端妇道，勤俭而操女红，育三子为成人。惟次男身列胶庠，抚有七孙。俾少长业，勤耕读，允宜壶范晋，芳挺贞操之松柏，亲见孙曾绕膝，竞秀于芝兰多福。恩勤而鞠子慈严，立济督责诸，孙男七人，曾孙十人，诗书厉志，务本为农。道光十三年（1833）荷秋，童倪氏达百岁。成为“正伦常”、“睦宗亲”“、节财用”、“课女工”、“务农业”的典范。左邻童曜松、右邻童巨川举报兰溪县知县张询，为童倪氏请旌，“以扬进士等居邻桑梓，宜属葭莩，雅化载德。”兰溪知县张询逢举报，就地调查后，亦转报金华府正堂桂明。称童倪氏“性成孝敬，质秉纯淳， 昔年舅姑在堂，青春侍膳。今日孙曾绕膝，黄发含饴，一门聚顺，托寿域之帡幪，五代亲见，淋皇恩之乐，青名久著于州闾行，更推夫族党既，恩例之允符。宜：旌扬之下逮。”金华府正堂桂明经核详，称童倪氏“得著柔嘉犹安，贞静自昔，克励妇道，无亏于今柏操弥坚，田仪足式沐四朝，雨露向荣之护草长春，登百岁春秋，绕之芝兰秀，既康强之逢吉，亦闾党之交，推洵为闺壶完人，宜应褒扬大典通详”。并分呈浙江金严衢等处地方、浙江布政使司布政使兼管海防事务、兵部侍郎巡抚浙江省地方提督、兵部尚书总督浙闽等处提督。道光十四年二月初三，奉巡抚部院富案验，道光十四年正月十七日准礼部咨开仪制司案，呈礼科抄出本部，刻复准予兰溪县寿妇童倪氏现年一百岁请旌。最后于道光十四年二月十四日由浙江省布政使下文，“行照数动支给发该本家自行建坊立，给予贞寿之门字样，饬令制匾悬挂。仍将动支银，敛详咨等因，奉此合就转行为此，仰县吏即便钦遵。仍将寿妇童倪氏应得建坊银三十两取具，该本家押领加具骑缝印给文，该家属赴司请领。以凭详咨给发听本家自行建坊，给予贞寿之门字样，饬令制匾悬挂，毋违。须至案者。右仰兰溪县准此。”
童氏后裔童培元捐田办学，乐善好施 。童培元（1834--1901），字文彩，人称“培元老三”，今永昌街道井头童行政村下朱井头人。遵循老祖宗“设私塾”的倡导和“富者以财相济”的教诲，重义轻财，乐善好施，光绪16年（1890），修复孟湖庄一带的道路，花银元1300多元。光绪18年（1892），在童氏宗祠内（今永昌街道溪童行政村祠堂脚自然村）兴办崇文小学，捐助民田70.17亩，计白银1800两，作为办学资金。这座学校一直续办到2003年因危房退出办学为止，办学达110年之久。光绪26年（1900）倡办兰溪育婴堂，独资捐银元100元，知县苏锦霞赠给“乐善好施”匾额。解放前，每年十月初十，崇文小学都到墓前祭扫，并唱一支歌：“山童村好地方，有个崇文学堂。学生活泼设备全，小朋友快快来，来到崇文学堂。”
绵祀产，年年春节祭祀成佳话。现在一些年纪较大者，经常拉起家常话，回忆起童氏祠堂分馒头的事。每年春节那天，属于松窝童氏的溪童、山童、下朱井头、祠堂脚、东莞（游埠镇）等村的后人都要到现在的祠堂脚自然村的童氏祠堂祭祖，然而每人由祠堂族长分给每人两只寿字号大馒头，一直坚持到解放初期才结束此风俗。
临村另支童氏也不甘落后。童锡洸（1836--1928），字淦亭，今永昌街道上孟塘人，清附贡生，生平不慕利，好排忧解纷，村里有句顺口溜：要了结，找老锡。“老幼都尊称“老锡先生。”为了活跃村里的文化生活，他独资建造二乐堂，作为开展集体文化生活的场所。所谓二乐，就是父母兄弟之乐，学习文化知识之乐。还有一位与童锡洸同村的人，叫童作忠（1874--1953），土名漫儿，又称“豆腐郎”，以种田卖豆腐发家。家有良田500亩，开设游埠方豫丰酱园，上孟塘及肖山乾丰麻车，是兰西有名的土财主。但他对地方公益事业很关心，乐于慷概解囊。1915年，倡修俞家三星桥，又修杉桥。1919年，他独资兴建游埠至诸葛20公里的青石板大道。1926年，独资修建上孟塘祠堂，族人出力相助。1940年，兴建水亭小学，捐助白洋200元。童作忠修桥铺路、捐资办学，49岁才得子，老来得子也成为一段佳话。
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