（余姚市河姆渡镇车厩童氏）

根据《嵊县剡东童氏家谱》和《姚江童氏宗谱》记载：慈溪县车厩童家的童氏（现为余姚市河姆渡镇童家童氏）的始迁祖为童礼民，礼民，字天节，行万五，是嵊县剡东童氏始祖童良玉次子童地才的次子。

一、嵊县剡溪童氏探源

1、据《古剡童氏宗谱》记述：现嵊州市剡湖街道里坂村是剡溪童氏发源地，居嵊始祖是唐代的天台令童鼎。

童鼎，字继宗，号主南，河南汴州（今开封）人。唐大中五年（851年）登进士，七年（853年）授天台县令，在任期间，颇有政声。鼎公生平敬仰东汉“二疏”（疏广、疏受叔侄），至咸通元年（860年），遂辞官回乡。从天台到剡县（今嵊州），正好遇到裘甫农民起义（860年），义军以剡城为根据地，攻打明州（今宁波），越州（今绍兴），通往外界的水陆交通都己阻塞，进退不能。鼎公远眺竹山风物之胜，登八里洋见土沃原平，人仁俗美，于是便定居剡县城北禹粮岭麓。

鼎公生子萃，萃生子谦臣、谦弼；谦臣生子清一、清二，谦弼生子清三、清四，分号松竹梅菊，名为四晚堂。清一府君优游山林，徙居县东二十里许之十里童（今下王镇），是为松派；清二府君富于文学，宁海富族延教，定居于塔山（今宁海前童镇），是为竹派；清三府君迁居会稽（今绍兴）富盛埠，是为梅派；清四府君祖袭故址，是为菊派，号“培菊堂”。

2、据《嵊县剡东童氏家谱》记述：一世良玉，武侯长子，字宏德，行国一，唐宣宗朝进士（注：应为童鼎）。任浙江山河节度使，晋金紫光禄大夫，赐绯金鱼袋、上国柱太史兼吏部尚书仆射。配徐氏，封齐国夫人，生四子：天才、地才、人才、民才。公因黄巢之乱，致仕。兼沙陀朱氏兵变，居处不宁，迁越东剡溪游谢乡杨家宅双龙港口先生潭上居焉。墓葬下庄鸦鹊嘴。

天才为嵊县剡溪之祖。谱载：“天才，良玉长子，字经文，行朝一，唐季为总持殿产点检加银青光禄大夫、检校太保、署平章军国事。配王氏，封梁国夫人。生六子：初民、福民、万三、禄民、祯民、祥民。墓葬燕窠斗。”

人才为余姚之祖。谱载：“人才，良玉三子，字彝伦，行朝三，唐季中一百第三名进士，为余姚州内史，升会稽郡太守。配陈氏，生五子：神民、禧民、裕民、祚民、佑民，即居余姚治中龙泉山下方基建童家桥，后厌城市，迁居石堰，造童家井。墓葬冶山乡大岙杨郎湾。”

民才为台州派之祖，谱载：“民才，良玉四子，字言行，行朝四，为黄岩州内史，升赤城太史，即居台州上岙。”

禄民为嵊县杨家宅派之祖。谱载：“禄民，天才四子，字天爵，行万十，宋太祖朝进士，为黄门侍郎，晋参知政事。配王氏，封汴国夫人；章氏，安人；侧室，奚氏。生六子：云鹏、云凤、总三、云龙、云鸾、云鹤。”

祯民为嵊县山头宅派之祖。谱载：“祯民，天才五子，字天兴，行万十五，宋朝中书省承旨，配禄氏，封越国夫人，生三子：云鸿、云雁、支鹄。”

祥民为嵊县上巅派之祖。谱载：“祥民，天才六子，字天瑞，行万十六，配张氏，生四子：总七、云鹭、总十、总十二。”

地才五子分居五地：长子视民，字天明，行万四，居宁波鄞县西门外建岙。次子礼民，字天节，行万五，居慈溪县车厩。三子祭民，字天诚，行万六，居慈溪县东埠头。四子祖民，字天宗，行万七，居奉化县白水乡。五子种民，字天始，行万八，居宁波小溪。

人才五子亦分居五地，均在余姚：长子神民，字天圣，行万九，居开元乡（今名童沈巷）。次子禧民，字天和，行万十一，居梅川乡童黄撘。墓葬大岙。三子裕民，字天康，行万十二，居双雁乡东泉湖（今名童湖头）。四子祚民，字天邦，行万十三，居龙泉乡潘岙（今名童家岙）。五子佑民，字天宁，行万十四，居东山乡（今称童徐屈滑）。

3、《姚江童氏宗谱》谱载：一世良玉，武侯长子，字宏德，行国一，唐宣宗朝（847-859）进士。任浙江山河节度使，晋金紫光禄大夫，赐绯金鱼袋、上国柱太史兼吏部尚书仆射。配徐氏，封齐国夫人，生四子：天才、地才、人才、民才。公因黄巢之乱，致仕。兼沙陀朱氏兵变，居处不宁，迁越东剡溪游谢乡杨家宅双龙港口先生潭上居焉墓葬下庄鸦鹊嘴。”。

天才为嵊县剡溪之祖。谱载：“天才，良玉长子，字经文，行朝一，唐季为总持殿产点检加银青光禄大夫、检校太保、署平章军国事。配王氏，封梁国夫人。生六子：初民、福民、万三、禄民、祯民、祥民。墓葬燕窠斗。” 

长子初民，字天元，行万一，为闽西之祖；

次子福民，字天德，行万二；

三子万三，字天眷，行万三；

四子禄民，字天爵，行万十，为嵊县杨家宅派之祖；

五子祯民，字天兴，行万十五，为嵊县山头宅派之祖；

六子祥民，字天瑞，行万十六，为嵊县山巅派之祖。

地才谱载：“地才，良玉次子，字义理，行朝二，为明州内史，升庆元府太守。配钱氏，生五子：视民、礼民、祭民、祖民、种民。”五子分居五地：

长子视民，字天明，行万四，居宁波鄞县西门外建岙。

次子礼民，字天节，行万五，居慈溪县车厩。

三子祭民，字天诚，行万六，居慈溪县东埠头。

四子祖民，字天宗，行万七，居奉化县白水乡。

五子种民，字天始，行万八，居宁波小溪。

人才为余姚之祖。谱载：“人才，良玉三子，字彝伦，行朝三，唐季中第一百三名进士，为余姚州内史，升会稽郡太守。配陈氏，生五子：神民、禧民、裕民、祚民、佑民，即居余姚治中龙泉山下方基建童家桥，后厌城市，迁居石堰，造童家井。墓葬冶山乡大岙杨郎湾。”

民才为台州派之祖，谱载：“民才，良玉四子，字言行，行朝四，为黄岩州内史，升赤城太史，即居台州上岙。”

详见良玉迁越世系图：

4、《闽西童氏宗谱》载和《童氏世系迁徙史》（由童正淙主编，童惠平助编）记述：金兵犯北宋频繁，童朝山1126年率眷从开封南渡浙江绍兴府嵊县下王村，1127年靖康之难，万一郎携四子自浙经江西避乱来闽。

综合上述各家《童氏宗谱》记载今绍兴、宁波、台州、舟山、闽西等地的童氏应为童鼎和童良玉之后，

5、浙东童氏迁徙年份推敲

从谱载童鼎唐大中五年（851年）登进士，七年（853年）授天台县令的履历和童氏世系83世循熹→84世辅臣→85世尧天→86世舜弼→87世夏卿→88世汤贤→89世文相→90世武侯来分析与推敲：

童鼎应为84世辅臣，其子萃应为85世尧天，萃子谦臣、谦弼应为86世舜弼，谦臣、谦弼的子清一、清二、清三、清四应为87世夏卿，而90世武侯应为清一之孙89世文相之子。

童良玉：武侯长子，字宏德，行国一，配徐氏，封齐国夫人，生四子：天才、地才、人才、民才。应该因金兵犯北宋南侵（1127），致仕，居处不宁，迁越东剡溪游谢乡杨家宅双龙港口先生潭上居，为嵊县剡东童氏始祖一世，也也是松派童氏的始祖。

童地才，良玉次子，字义理，行朝二，为明州内史，升庆元府太守，配钱氏，生五子：视民、礼民、祭民、祖民、种民。而改明州为庆元府是南宋宁宗时期，即1194年，这同慈溪县车厩童家祖传童氏迁祖800年，即从南宋到解放800年的时间大致是吻合的。

由此推断浙东童氏迁徙大约年份应为：童鼎：因860年裘甫农民起义留居嵊北，是嵊县剡溪童氏的迁始祖，也是浙东童氏的始祖；剡溪童氏传八世至童良玉，良玉因金兵犯北宋南侵，为避战乱由1127年迁越东剡溪游谢乡杨家宅双龙港口先生潭上居（今嵊州市下王镇）；童良玉次子童地才因在明州做官（庆元府1194年）定居明州，从谱载来看童地才因为明州辖区内童氏的迁始祖，其五子分居五处各为其祖。

二、慈溪县车厩童氏来源与现状

据《慈溪车厩太宗童氏家谱》记载：童礼民，地才次子，字天节，行万五，居慈溪县车厩，是慈溪县车厩童氏的迁始祖；

慈溪车厩童家建有太宗童氏宗祠，宗祠为“思敬堂”，其宗祠规模为前后三进主殿，左右四座相房，外加5间脚屋，占地约5亩, 宗祠坐北朝南，祠前有池塘、石板广场、广场二侧有高大的旗杆石柱，头一进正中是大门，白底的门额上有“童氏宗祠”四个黑字。门两边礌鼓，礌鼓两侧走廊前是木栅栏，木栅栏前的石板道地上各有一个旗杆夹。木栅栏内走廊两头的墙壁，各有一块石碑，碑上记载着当年童氏宗祠的建造情况。前进为三间高平房，正间门后面设戏台一座，左右二边各五间看房，中进为五间大殿，中堂悬挂“思敬堂”牌篇和神像，左右悬挂“东海遗国公” 和“进士及第”两块牌篇，后进五间二层楼神殿，堂正中敬奉“东海遗国公”神龛，左右二边各五间二层相房，左相房以东为五间脚屋，该宗祠上世纪五十年代因车厩童家划归余姚县时全部拆除，所有材料运到余姚城区建人民大会堂，目前宗祠地基尚存。

慈溪车厩童氏行第“百千万亿洋广行、细入其详真宝伏、茂方昂康宁富贵、福禄祯祥俊仕偕、仁义礼智信端严、贤良文正元享利、丰煞裕大日恢宏、孝友睦娴承复始”。

根据慈溪车厩童氏宗祠牌文记载：“思敬堂”的创始祖为亿始夫君，封东海遗国公，《慈溪车厩太宗童氏家谱》在文革时期己被毁，现存小四房家谱手抄本一部分支谱。

慈溪车厩童氏从礼民定居开始，子孙繁盛，根据《慈溪车厩太宗童氏家谱》记载传到十五世行茂时人口众多，分五大房，八香堂，分居一大村七小村。

大房分居大前房、西童家、上童家三个自然村；在大前房建有三开间二进祖堂一座，上童家建有三开间香堂一座，目前大前房村童姓二十余户，童姓人口近100人，上童家村童姓十余户，童姓人口近50余人，西童家村庄解放后建学校需要原住人口搬至各童姓村庄居住。

二房分居杨家堰头、东后、后新屋三个自然村；在杨家堰头自然村建有三开间单进祖堂一座，后新屋村建有三开间香堂一座，目前杨家堰头自然村杂姓最少，童姓三十余户，童姓人口近150人，后新屋现杂姓居住较多，童姓人氏都到上海等地发展世居；东后村因上世纪办生产队牧场，童姓人口搬至大村居住。

三房绝房（也有可能迁舟山）。

小四房居童家大村河东、车沟墩以南的童家大屋内外，大屋外建有三开间单进祖堂和香堂各一座，大屋内建有三开间香堂一座；小四房童姓后代经商意识较强，49年之前多家童姓到上海、武汉、嘉兴等地开店经商，如小四房第三十一世，礼字辈，童其勋，字微香，由100年前在嘉兴创建百年老店童天成药行；童氏祖辈在外乡经商赚了钱回祖地建房，小四房第廿八世，小岑公童启镐，字于京（1735—1859），由清嘉庆年间出资建造了童家大屋，童家大屋建筑宏大，五马山墙叠立，人称九进十明堂，目前保存较为完整，大屋加上道光年间建造的前屋，建筑群总占地近五十亩地，大屋四周建有七、八米高的白色围墙，整个大屋只开了东大门、南大门和西边二个小门、北面一个后门共五个门，目前童家大屋已被余姚市立为文保单位。

小五房居童家大村河西、车沟墩以北、车厩道头、管田畈，建三开间大祖堂一座，三开间香堂二座，童家大村共有童姓近百户，童姓人口约400人。

慈溪车厩童氏鼎盛时期形成以童家大村为中心，七个小村拱围的大村落，整个村落内建有一个宗词、四个祖堂、八个香堂，外加两庙（陆江桥庙、陶子公庙）、两殿（岳殿、安公殿）、一庵（里家桥庵）、一牌坊总格局，村内设市，每逢农历三、八开市。

目前，慈溪车厩童氏子孙已传至第三十八世，排行良字辈；已有童家最高辈份为第三十世义字行，全村童姓150余户，童姓人口近700人；童家村也由2002合并为河姆渡镇江中村。

                            （童国桢稿）

注：童国桢，余姚市河姆渡镇童家村人 慈溪车厩童氏第三十一世，排行礼字辈   手机：13805806309