青海贵德童氏史料：
贵德（归德）明初汉族移民“四十八户”考
明初甘肃河州拨民“四十八户”，是延续至今的贵德汉族的部分先民。而这些先民的后裔繁衍生息，分布在什么地方？值得我们考究。关于“四十八户”，很少有文字资料。根据民间口碑所传，原来县城南门瓮城关帝庙有一块木匾，河西文昌庙有一尊大桑炉，上面都有“四十八户”的姓氏名字。而这些都在“文化大革命”前后被毁。现存可查阅的，有明万历二十年（１５９２年）三月所制的《玉皇阁碑记》。碑文由归德守御千户所游击长略所撰，内有当时“三屯”和“四十八”户的部分捐资人士的姓名。明朝社会比较稳定，至万历二十年，“四十八户”已经在归德居住了２１３年。
明洪武十三年（１３８０年），归德城竣工，朝廷由河州拨农民四十八户迁来归德。这些人阖家离土，到归德后被安置在守御千户所的城内和城外，围城而居。千户所拨给他们土地耕种，免其赋税，责以守城，是寓兵于民之意。他们平时为民，战时为兵，轮到守城，穿上号衣，带上武器，任务完成后则回家务农。遇到战事，则全部动员。有了牺牲或自然减员，由家族补充，本籍无人则由原籍补充。真可谓一人当兵，子孙永袭。
明永乐四年（１４０６年），河州都指挥使刘剑奏请，迁移“撒拉回”至贵德境内定居，一部分被安置在郭拉、西家嘴、司家、中庄居住，一部分被安置在河东的贡麻（保宁）、马家（太平）、下罗家、河西的贡拜等地。同时协商划定了藏、汉地界，河东贡巴以北麻巴以西、河西江仓麻以北为守御千户所统管的汉界，并立巨石为记。这是归德民族变迁的又一情况。至明中期，社会安定，“四十八户”已经人丁兴旺，由他们所经营的商业贸易逐步由城内转向城外。这时，官府开始将“四十八户”的部分人向河东、河西和南乡迁移。其中，将城西的赵姓一户迁至河西格尔加南（后称赵家堡），将胡家庄的胡姓一户迁至河西的园庄，将大史家史姓一户迁至河西赵家堡以南（原称史家庄，现称官磨），将石家槽的石姓一户迁到河西官磨以南，建立堡子，称石家堡子（现有陈玉秀居住）。将城南的童家一户迁至河西石家堡子以南，现称童家庄廓。将城西王姓一户迁至格尔加。迁人到河西的目的，主要是想在军事防务上，让西河两岸村庄互相照应。这些迁到赵家堡子、史家庄、石家堡、童家庄廓的上述名姓，现在调查起来，除官磨史占彪一户外，已不再有可以确认的后人。造成这种状况的原因，除作一些假设性的分析外，难有确凿之说。
与此同时，官府将南乡童家的一户童姓迁至河东的贡麻里以东与麻巴交界处，还迁城关张姓一户与童姓混合居住，故后称该地为张童家。不过，迁至该地的还有城关刘姓一户。城南关的二户杨家，一户迁至小泉山根，现称小泉杨家，一户迁至三渠口，现称下杨家。另有党姓一户迁至下杨家的北面，现称党家。因上述党杨三户是较早迁往河东的三户汉族，所以历史上有“党杨三户”之说法。现住在党家的付姓，也是“四十八户”之姓氏之一，原住城南关，后迁居河东。当时还有何姓一户也迁至河东。
“四十八户”从明洪武十三年迁入归德，至今已经过了三个历史年代，共６２０年。在这漫长的历史年代中，“四十八户”中有的姓氏沿袭至今，有的姓氏则已经湮灭。
根据笔者的调查，现存的“四十八户”姓氏分布如下：
河东地区：
杨姓一户，原住城南关，现住小泉山下，地外称上杨家。
杨姓一户，原住城南关，现住三渠口，地名称下杨家。
党姓一户，原住城南关，现住党家。
付姓一户，原住城南关，现住党家。
张姓一户，原住城关，现住张童家。
童姓一户，原住南乡童家，现住张童家。
刘姓一户，原住城关，现住童家
何姓一户，原住城内，现住何家村。
河西地区：
史姓一户，原住大史家，现住官磨村。
胡姓一户，原住胡家庄，后迁至河西园庄，现称下马家二社。
王姓一户，原住县城西栅门外，现住格尔加村。
城内：
何姓一户，住何家街，后称兴文巷。
王姓一户，住北门街（后因王姓居多，该街称王家街），该户后人居住较广，现在贵德城北、城西以及贵南县、西宁市等地均有。
蒋姓一户，原住城内将家街。
韩姓一户，原居住于县门街东侧，后该户一部分人迁居西宁，一部分迁居河东的下罗家等地。
魏姓一户，原居住城中心，后部分迁出城外，移居于孙家台、司家庄等地。
张姓一户，迁来就居城内田家街，现仍居其地。
城东：
张姓一户，原居住城东张家村，家族较大，现一部分迁居于本县的河阴镇邓家、张家沟等村，一部分迁居于西宁等地。
宁姓一户，原居城东张宁家村，后部分迁往甘肃兰州市。
张姓一户，居于城南关。
城北：
吴姓一户，现仍居其地。
孙姓一户，居于县城西侧的孙家沟，后该户的部分迁居于孙家台、童家和上毕家村。
赵姓一户，原居于城西西栅门外，是明朝赵鉴的后裔，该户后有一家人迁居河西赵家堡，其余散居于城西、城关。
城西：
王姓一户，居西栅门外，后部分散居于河西、城南等地。
城南：
陈姓一户，以本姓组成村落，称陈家庄。后该户有的迁居张家沟一社，有的居于新街的陆切，有一家迁居尖扎的保夏仓村。
闫姓一户，以本姓组成村落，称闫家庄，后该户有的迁居陈家庄，有的迁居河北新村。
张姓一户，以本姓组成村落，称张家沟庄。该户原居于黄河沿的乜纳塔以东，现在城北人仍称该地为张家崖，明万历年间因河水南汛逼迁现址。１９３２年该户部分人迁居贵南的沙沟。如今有一家居张家沟一社，一家居马家庄。
聂姓一户，以本姓组成村落，称聂家庄，后该户有的迁居于西宁市，有的迁居于本县县城等地。
邓姓一户，以本姓组成村落，称邓家庄。据说该户本不姓邓，是明初征西将军邓愈到归德时，该户人丁多有从军，邓愈遂赐邓姓给了他们。后邓愈在安徽的凤阳原籍逝世，邓家庄在归德的岗拉湾设邓愈衣冠冢作纪念。
马姓一户，以本姓氏组成村落，称马家庄。后该户有的迁居克布家庄。
赵姓一户，原以本姓氏组成村落，称赵家庄（现称上毕家）。该户变迁较大，一部分因长期饮用缺碘水，人口素质下降，绝嗣断炊。因他们的住地与毕家庄较近，产业就多由毕姓继承，村名也就慢慢改变为上毕家。赵民的另一部分先迁至赵家水头，后又陆续迁至城西沙路和城内王家街，现有三户。
毕姓一户，以本姓组成村落，称毕家庄。后该户有的迁居上毕家、张家沟，有的迁入东沟、常牧等地。
童姓一户，以本姓氏组成村落，称童家庄。该户原有三家，后一户迁往河东张童家，一户迁往河西的童家庄廓。１９４９年后有一户迁往同德县定居。本县的下毕家、张家沟、城西、城关现有童姓人居住。
史姓一户，以本姓组成村落，称史家庄。史姓是“史大老爷”史成的后裔，所以人们将史家村尊称为大史家。
石姓一户，原地以姓氏和地形定村的，称石家槽。明朝后期有一家迁往河西，建立堡子，称石家堡子，后继嗣无人。
胡姓一户，以本姓组成村落，称胡家庄。明朝后期有一家迁往河西的园庄，称河西园庄。后该户有人迁居于童家、大史家、辛家庄和新街的上卡力岗村等地。
居姓一户，居于居家沟，建堡寨，后有部分人迁居城东、红柳滩等地。
尹姓一户，原居城关，现居童家等地。
从现时的调查来看，“四十八户”中仍存姓氏的有３９户，９户为历史所湮没。前面讲了，因为很少有历史资料，现在作“四十八户”考证，难度很大，其中有的姓氏查无着落，有的姓氏又有可能与“四十八户”外的汉族人相混，难以区分。如城东东北角临东河滩和黄河一地，原有姓冯的村庄，《西宁府新志》记：“四十八户渠……第六渠，自宁家庄起至冯家庄止”。东河与黄河之交汇处，有个大漩涡，现在人们还称“冯家漩”。但是，冯家庄已早无踪迹，姓冯的往户在县内也无踪迹。县内现有的冯姓住户，是１９４９年前从西宁迁来的。冯姓可能因为东河滩常发洪水，冲走农田，危及生命，所以兴家迁走外地。又例如还有姓辛的一户，无下落，现有的辛家庄辛家，是民国初期由同仁县迁入定居的，是乐都辛土司的后裔。
“四十八户”由河州拨来，有文字记载，是历史真事。然而，如果我们如今再加一层，说这“四十八户”的祖籍是江苏南京，那可纯粹是依据民间流传和一部分分析性研究。
首先的是，当今“四十八户”的后人们，大多都说他们的祖上是南京竹子巷的。往上推测，这种说法还不是从他们的先辈流传下来的吗？所以很有可信性。据明居记载，洪武四年（１３７１年）曾有过全国民族大迁徙，这些先民可能先由南京迁至河州南乡的黄河滩居住，明洪武十三年（１３８０年）归德城竣工，其中一些人被拨来归德。
说“四十八户”祖籍南京，我们还可以从语言上做出推测。一些人认为，现今“四十八户”的后人们，语词和语音特点明显具有江苏“风味”。人们认为他们讲的是吴语，就是江苏口音，称其为“本腔”，“本”为原籍，“腔”为语音。为什么原籍吴语，在六百多年的历史中能保持流传至今呢？这首先“归功”于地理条件。归德地处僻远，多少年代几乎与世隔绝，四周又是藏族地区，所以语言难能串化。即使乾隆以后，另有外籍汉人进入归德，但数量不多，语言影响力不大。只是到了清同知和光绪之后，西宁、化隆等汉回移民大量进入归德，原来占有绝对优势的“本腔”话，才逐步为化隆、西宁的“侨话”所“同化”。但“本腔”仍在一定程度上被保留至今。１９８６年，一位江苏籍的陈姓木工，在河阴、河东等地做木工活，一次，他对笔者说：“我在贵德发现了３个怪事。我外出做木工活，到过黑龙江、新疆、甘肃、宁夏等省，走了好多地方，每年出门带一个徒弟，两人说家乡无土话，那些地方谁也没有破译过（听懂）。今年在你县干活，两人讲家乡话被破译了，这不是怪事吗？”
另方面，“四十八户”后人中有些人的名字也带有明显的江淮特点，如计发江、居泽、刘湖、刘淮、计江、刘潜、宁潮、吴江……等。
四十八户的生产以农为主。最初，新安置的民兵，以兵员的数额为基础，划拨给土地，发给种子、耕畜，自耕自食。家庭人口较多的可以开垦土地，但多开之地要登记造册，纳税。至于每个民兵所拨土地数量，史料无记载。此种制度一直沿袭至清代。《西宁府新志》记：“于今民兵现在，虽云演习武艺，分别队伍，然伊辈究属务农为生，一年收获，仰事俯育，鲜有余资，农具所赖，勉力置备。”清朝末年，因兵燹之乱，民兵减员，光绪四年（１８６５年）同知甘泗化，又曾从甘肃、西宁、化隆、民和的汉族、土族民众中招抚民兵，安置在今河阴、河西、河东等地，拨给土地为生。据口碑资料和家谱记载，离县城较远的地方，每名民兵拨给水地四斗，相当于十亩。离县城较近之地，每名民兵拨给水地三半左右不等，相当于八亩左右。民国１０年，废弃民兵制度，这些民兵原耕种的公有土地遂作价给个人，并开始登记纳税。
四十八户初到归德，生产工具是很简陋的。因长途迁徙，他们又无法将有些工具带来。幸好这些人中各种匠作人员俱全，便可以自己打造添置。如打碾脱粒用的碌碡，最初是打造成圆柱体，表面光滑，功效较差，后来打制出了六棱、八棱或十二棱碌碡，提高了功效。最初归德没有水磨，每户都打制有旱磨，磨扇直径８０厘米，厚１５厘米左右，人推或畜拉，用以加工食用之面粉。明末清初，归德有了水磨，早磨逐渐被淘汰。
明初，归德所设置民兵，所使用的武器由上级配发，主要是弓矢、鸟枪、长枪（矛子），没有片刀。《西宁府新志》记载，至清乾隆初年，“将兵制名额逐一复查。其原有四十八户，至今生齿繁盛，计胜兵一千三百九十四名”。“民兵尚有弓箭八百九十一副，内堪用者止有三百副；鸟枪仅二百四十四杆，俱尚可用；长枪矛子更属不堪，查边地唯大器最利，今应载去弓箭五百九十一副，请增鸟枪三百五十六杆，共是六百杆之数。枪矛既不堪用，应换，并请酌增，共二百杆。共民兵所本无者，片刀，亦应酌添。”同治年间兵乱之后，民兵只存六百余名，后招新兵安插，共达一千零六十六名，武器也随之更新，弓箭长矛淘汰，新增土炮、鸟枪。民国１０年（１９２１年）奉文栽去民兵，武器全部上缴县政府。
文章来源: 青海省《贵德县文史资料一》作者: 张志忠
附贵德童氏（网上搜索）
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