在昭通久了，就把这当成了第二故乡，对童家的人与事也更多的在意起来。一日问起对家族事比较关心的童卫荣宗亲，他们童家沟的童氏到底是从哪里迁来的？问他知道不，他告知不清楚。他也曾经问起过老辈人，没有人能说清楚。他的名字也是爷爷后来改的，原因是与沙坝宗亲在一起时，认为名字中的字会误以会辈分很高，但他们两地肯定不是一支的。他没有去过沙坝，因爷爷去世了，具体沙坝那边的情况也不知道。
沙坝在哪？好像听说过，但又记不起来，那儿有多少童氏居住？他们是从哪里迁来、什么时候迁来、为什么而迁？这引起了我的极大兴趣。有必要走一趟，了解一下。就让他给我发了个沙坝村定位。现在有了导航真好，大大方便了出行，对溯源寻亲也大大缩短了时间。
根据导航，乘公交出行。炎炎夏日，不出门倒不觉得热，一出门还是热浪滚滚，一股热气扑面而来。很像冬天出门的风，不过夏天是烫的，而且是很烫很烫的那种。
在沙坝村路口站下车，这是个临时停靠站，一头懵，到底往哪边走?老办法，路在嘴上。见对面候车牌下有人在候车，想必是本地人，快步跑过马路，客气的询问了一下。这少妇倒是很热心，说在我来的方向，并用手指了一下，还说不远。道谢后往回走，可心里老在嘀咕，这里是沙坝村路口站，而沙坝村委还没有到，怎么说沙坝村要往回走，与地图方向也标的不一致啊？走了一截路，不放心，又问了一小伙。他轻松的跨在摩托上，看着手机，可能在等人吧。“请问老师傅沙坝村怎么走？是否有姓童的？”小伙很仔细的告诉我说落沙块那有几户姓童的，并给指出方向及沿途路标，并叮嘱到前面可多问一下。
斜刺穿过马路，沿一条向上进山的弯曲如龙的水泥路走去。沿途山坡上的玉米叶都开始卷了，有的都看不到绿色，天干太久了，多少天没有下雨了。唯有在低洼处的玉米长势良好。这绿油油的叶片与干枯了的比起来，那简直是天壤之别。农民种点东西真的不容易，感慨归感慨，一点都帮不了的感慨。路还是要走。按小伙所指，分叉口往右，一直爬上一个大坡，又翻下一个陡坡。坡底水塘边有二人在抽水。那水塘都快见底，生长着许多开黄花的水生植物，我仔细看了看，有点像棱角，我们老家我没见到过开花的棱角，仔细看了看那叶子，应该是的。棱角地与花都贴到了地皮上。塘底的路不好走，就没有下去问，看了看周边的村庄与房子，觉得还没有到。家家门闭，户户人静，连条狗都没有，想问个人都找不到开着的门。汗从头上冒出，把帽沿都湿透了。无奈之下只有往前走，一户人家在建房，走进宽畅的院子，正在干活的小伙得知来意，告诉我前面左拐，六组有姓童的。
穿出村庄到T型路口，这是一条大路，路面全部水泥浇筑。稀稀落落的房子坐落在公路两旁。路边一条六七十厘米宽的水渠，流水急速，哗哗欢快，原来是渔洞水库的水，被供应到各大片区。可惜很多都回流到了河里，未能被利用。假若在山上再建一些水池，铺一些管道，是否抗旱效果会更好一些？
左拐往前走了沙坝村罗沙块自然村3至5组，想必6组应该不远，担心过头，恰好有一位在抽水浇苹果树的三十来岁小伙，一小孩坐在三轮车上自己在玩耍，6组是有姓童的，还在前面村庄尾。那条路觉得特别的长，走着走着，到底自己走出去有多少路，都没有了数。再看两旁，或隔段路或几栋挨着，都是新建的或在建的房屋，也不见有尽头的意思。好不容易见一妇人在浇水，再问了一下，说对面路边那几户都是姓童的。哦，就是本想问又没有问的那几位在做事的老妇。担心年纪大听不懂，想不一定是姓童的吧。不是一家人，不进一家门，到底还是姓童的。过去打听，她们好奇反问我是哪里的，我简单的解释了一下，说来找姓童的，想问问从哪里迁来，有没有家谱。他们都说没有见过家谱，好像听说是从威宁来的。他们这支有五个老祖。又说道，这事要年纪大的人才清楚。并说前面左拐村庄（6组）有位九十来岁的童光银可能知道多一点，但是其耳朵很聋，恐怕你的话听不懂也听不清。心里想道没有关系，总能了解到一些情况。我说给她们拍张照片，她们笑了笑，没有说不同意。
我所走的一路，也许就是前人所走的路，一条脚印还在，但又见不到的路，冥冥之中，前人在指引着我的脚步。我进村前在水塘前碰到的第一个人就是家门童世全，热心亲切，黑黝结实。带我直进一头门，到了童光银家。这是位九十高龄的老人家，身体硬朗，衣着整齐。我问，世全则与其大声耳语，断断续续，我对他们这支的来历听了个大概。他们的老祖在威宁居住地多是回族人。那年玉米成熟时，回回强盗欺侮童家人少，又来偷抢玉米，因年年被偷，劝说无效，本想教训一下，却没有想到失手将人打死，爷爷辈的只好跑了出来。
世全告诉我还有另外一支，是从威宁中水镇后河迁出来的，带我先去看了离这不远的墓，上有碑记。这边的墓，稍有点钱的人，都做的很好，留给后人的印象是一生一世的风光，再穷也不能穷了墓。如果没有家谱，那么墓上的碑文往往就是家谱的简小版。我跟随其后，钻进了苹果地，一座看去不错的墓，夹在房屋之间不到二十米的土坎上。世全三下五去二，快速的将从碑与柱缝间的茅草拔去。
正碑面被雨水渗污，但能细辨文字，两侧碑面上刻满了文字，记录了家庭迁徙及成员信息。真相在这里得到记录：前面所说的五兄弟，原来是此祖的五个儿子，分别是开榜（娶妻李氏）、开顺（娶妻段氏）、开有（娶妻李氏）、开发（娶妻杨氏）、开文（娶妻钟氏）。孙朝俊、朝仪。
墓主夫妻生卒记载清晰：童讳天云生于道光庚子年（1840）腊月十六日子时，终于光绪甲辰年（1904）冬月初八。妻卯氏，生咸丰辛亥年（1851）二月十一日未时，终于光绪三十二年（1906）。
此支迁徙线路：自南京应天府柳树巷流落威宁大桥，移昭通八仙营再到昭通落沙块（现属沙坝村）。
望着墓碑，我这是与古人对话，与时间过招，穿越时间的隧道空间，复制往日。
下午看了他们家的祖墓。离村庄还有点路，骑摩托带我去的，我问怎么离的那么远是买风水来葬的吗？他说不是，听说是金家的地皮，送给老祖葬的。从中不难看出，童家人的为人，实在。也说明两家关系亲如兄弟。
此碑留下的信息是：童开甲，生於咸丰辛亥年（1851）腊月廿四日子时，终於民国乙卯年（1915）五月十三日亥时。有三子朝字辈：朝芳、朝臣、朝顺。孙光字辈6个名字：光银、光福、光义、光明、光金、光忠。曾孙贻字辈11个名字：贻志、贻寿、贻礼、贻成、贻祥、贻德、贻贤、贻亮、贻才、贻华、贻荣。碑向：乾山巽向。立碑时间：民国十六年（1927）全月十八日。
妻：王氏，生於咸丰庚申年（1860）十月十八日申时，终於民国己未年（1919）七月初七日亥时。立碑时间同为民国十六年全月十八日。
返回村庄的后山，看了二代祖墓，此为次子朝臣墓，生于光绪十三年（1887）丁亥七月十五日巳时，终于一九七一年辛亥腊月初八日寅时。亥山巳向。上有记载迁徙原由及一生坎坷简略。
他对边上一个小土包说道，这是原来罗沙（音译，也可能是洛沙、落沙）土司的古墓，已经不知道后人哪里去了，墓碑已无，只有几块残破的墓石散落在荒草布满的土包上，给人的感觉是座墓。世事沧桑，后事难料。
站在这高高的山坡上，远望大片的坝子呈现在眼前。近看那些苹果树下落果连连，有的早早的被晒红了，而不是熟透的红。古今可以同在，生死并无界限。曾经的先辈们生活的不易涌现在眼前，时间被拉近，似乎他们正驼着背吃力地奔波在这些未开发的土地上劳作。
那一块块古碑，是一部部怀恋之碑，惊叹迁徙之流是如此的清晰与完整，像一条大河，有条不紊地流淌，从威宁举家迁徙至昭通八仙营，最后在沙坝开枝散叶，绵绵瓜瓞。这更像是一部家族史诗，如此充沛盈满、如此风姿绰约、如此虚拟玄妙。引领我们沿着碑文的语言之路，想象我们各自的世代根系、文化渊源和命运无常……
童天云与卯氏碑
童光银与童世全
（童海根2022年8月2日于昭通） |
