童必大，生于南宋淳熙癸卯年（1183）二月十五日。字本原（一说本厚），号梁仁，义乌稠城西门人,稠西童氏五世祖。邑儒杨忱中弟子，授竹山县令，劝农兴学，有惠政。擢安定知府，因平裔(夷)寇以身殉国。
婺剧《碧血丹心》（又名童公传）中 的童必大剧照
童必大幼时家贫失学。西门陈姓宗祠有塾师见其聪明伶俐，遂免费收为弟子。他边做杂活，边学文化。除熟读《诗经》之外，还接受宗泽、岳飞抗金事迹的熏陶，从小立下救亡图存之大志。
庆元六年(1200)，童必大入县学为邑庠生。曾与喻国衡、许复道、朱元龙等同入乡贤、进士杨忱中门下，“英颖奇瑰，质美而嗜学，博究群书”。
嘉定十年(1217)，童必大得中吴潜榜进士，授职竹山(今湖北西北部)县令。
宋自靖康之难，金兵入侵，康王赵构南渡以来，百姓流离失所，啼饥号寒，生活悲惨。竹山县穷乡僻壤，曾几度遭金兵劫掠。童必大到任所见满目疮痍，百姓叫苦连天。童必大遂告示城乡：凡垦荒一亩，县衙供给种子一斗;垦荒十亩，供种子一石外,另有奖励。他同时劝民栽桑养蚕，改良土壤。竹山县在奖励农桑政策下，开垦荒地数万亩。民众早出晚归，精耕细作，收成颇丰。自此百姓衣可御寒、食能饱腹，安居乐业。
竹山县为渚河源头，县内河长近百里。秋冬时节河水干涸，而开春又淫雨绵绵、泛滥成灾，百姓以为龙王作怪。故竹山县民每逢农历七月半就举办龙王庙会。童必大身为县令，入乡随俗，庙会时与各都图坊隅保正磋商治理渚河方案。在童必大筹划下，将河床分成数十段，按都隅分摊，实行以工代赈，兴修水利。施工时先疏浚河道，再驳土砌墈，蓄水拦洪。分段建造滚水坝、蓄水闸等水利工程。此后，渚河长年蓄水灌溉农田。时江南灾荒频仍，民不聊生,朝廷数出丰储仓米赈济灾民，而竹山县却连年丰收，未动用—粒库粮。
童必大还利用文庙创办县学，招收贫家子弟入学。在文庙前的“万世师表”牌坊右侧，经他倡议兴建了一座七层楼阁式的文峰塔，每层塔楼之内分类收藏经书典籍。文峰塔建成之时，童必大亲撰《竹山文峰塔记》，说明此塔乃为文而建，与佛家的宝塔不同。佛家宝塔内藏佛经，而文峰塔内藏《四书》、《五经》。祭塔之日，观者如潮，城乡之间，众口皆碑，皆称童必大为竹山的真正父母官。童必大治理竹山，“忠信廉明若古循吏、惠周于民、政绩炳朗、为诸邑最。”
竹山文峰塔
童必大 因任竹山县令政绩卓著，擢升为六品信州(今江西上饶市)节推。后因父丧丁忧回乡尽孝，又补擢礼部员外郎。不久又因母丧回义乌，隐居课读十余年。
淳佑十二年（1252），因同榜状元、右相吴潜力荐，宋理宗起用忠勇老臣，童必大虽年已逾七旬，仍因推复起任安定知府。
安定府府治泾州（今甘肃泾川县境）。童必大到任之初，即为了解民情，轻装简从，迎着高原寒风，踏着丝路飞雪，风尘仆仆巡视管辖之地，倾听民声，熟悉各少数民族之风俗习惯，掌握各民族间睦邻友好及矛盾纠葛诸情。兴学校、课农桑，百度维新，四方向隅，稳定了社会秩序。百姓称他为“牧伯之贤、生灵之福”。
蒙古灭金后，即把南宋作为并吞目标。1258年，蒙军逼近安定府境。童必大立即下令戒严，自己跃上马鞍，亲率百姓和府兵迎击。蒙军胆怯溃退，宋兵凯旋而归。
婺剧《碧血丹心》剧照: 童必大在安定城楼怒斥蒙将
次年，狡猾的蒙军増兵后又大举入侵，围攻安定府城。童必大一面派人要求各属县火速增援，一面亲率府兵出城迎战。部将劝其在后督阵，童必大曰：“余，社稷寄也。生死有命，忠孝岂能两全！吾将卫斯土先驱以殉。”说罢拍马挺枪冲出府城。府兵随后拥上与蒙军格斗拼杀。
童必大老当益壮，马上奋敌六人。正杀得你死我活难解难分之际，不料战马被砍伤后腿，长嘶一声，后蹄腾空跃起，童必大摔下马背，被蒙兵乘势一刀，砍走头颅。部将和府兵奋力冲杀，抢回童必大的尸身。时为开庆元年(1259)九月二十九日。
士民悲号，如喪考妣。安定府披孝举哀，用香樟木为童必大雕刻了一个人头，与尸体一同入殓。随后护送灵柩回原籍。朝庭闻报，追赠童必大为中议大夫，又钦赐金头，谕葬五里头童山之原，时为1260年八月。
童必大娶暨阳寿氏，生二子童廷聪（明经、授怀远令）、童廷聘（阴授通直郎），有孙五，曾孙八。曾孙女一嫁稠城黄铸，生子黄溍，乃元代大儒也。
明万历丁未年童必大入祀乡贤。清康熙二年复入祀县乡贤祠。雍正五年，入祀县忠孝义祠。西门街上耸立“崇祀名贤”骑街木牌楼，文官下轿、武官下马。
后人因其忠义，多有诗赞。本县大尹商玕孙诗云：
莅官已著龚黄绩，临难还成张许仁；
文章饬治只余事，节义如公复几人。
同门进士许复道哭以诗曰：
承平瞴仕亦何难，遇变谁当虎豹关；
血战孤城身死义，忠魂凛凛在人间。
主要参考资料：
（1）《续资治通鉴》，<清>毕沅编著，上海古籍出版社1986年9月版
（2）《<嘉庆>义乌县志》，义乌市地方志办公室整理，1997年10月
（3）《稠西童氏宗谱》童必大墓志铭
（4）古安定府（泾州古城）实地考察
(摘编自杨为国<<义乌名人传>>，童晓2008.8.18考证修订)
