他曾是国民党中央监察委员，当过“国大代表”。解放前夕，国民党要员关麟徵以乡间学长的身份曾约他同去香港，魏炳文以乡亲的情份也曾约他同去台湾，他回绝了；抗日将领赵寿山、政界人士张锋佰等人曾劝其投靠共产党，他也谢绝了。据家中老人追忆，曾有一名陕北来的共产党人到家中找他，欲请其参与新政，他在书房中同来人密谈后，表示拥护中共方略，但却不愿出去参与政事，来人临走时他还给其银两以资路费。他既离不开故土，也不想再参与政治势力，只想做个本本份份的普通公民，或躬耕垅亩或教书育人。这个人就是我的外公童怀政。
外公童怀政，字：子善, 1913年1月30日(民国元年农历腊月24日),出生于陕西省长安县阿底村一个殷实的农家，其父童进珍携其叔父童进珠，种地经商，勤俭持家供其读书；他聪慧过人，幼时熟读“四书五经”，曾就读于户县苍溪小学，长安县私立一中，后又在陕西省国立一中就读高中，他接受了新潮流思想，成为热血青年，抗战时期考入西南（南京）航空学校,参加空军飞行员。后来因身体不适，返乡回家，回家后又在乡间执教，教书育人。先后在户县北稻务庄南景山私塾、本乡里兆渠小学和阿底村小学任教。1946年7月12日当选为三民主义青年团笫二届中央监察。1947年7月选任党团合并后的中国国民党第六届中央执监委员。还出任长安县农会理事长。1947年11月出席笫一届国民大会全国职业团体及妇女团体代表会议。1948年3月为第一届“国民代表大会”陕西农会代表，参加国大代表会议，共商国是。解放后土地改革中因其身份特殊且家中有耕地数十亩，定为历史反革命分子，被政府关押审查三个多月，因查其没有恶迹后释放回家。1958年秋，整风整社抓阶级斗争，再次关押入狱，1959年7月因患蜂窝织炎病去逝，终年47岁。
外公生前生活简朴,为人忠厚。相传在开国民代表大会时，他身着简朴农装（粗布衣服、粗布鞋），蒋介石拍着他的肩膀给与会的人员介绍道：“这才是真正的农民代表，”当会树为楷模。据传开会回家时，地方乡绅联合村民、学生准备在村子西城门外锣鼓相迎，而他却全然不知，为了不惊扰乡邻，他让车把他送到了沣河桥头，独自步行从东门进村回到了家里。待到众乡绅和学生到家中欢迎时，他急忙让家中做了一大箩筐油饼，分发给大家以示答谢。外婆生前曾对人讲述：当时开会时，外公谢绝乡绅赞助，为解决参会盘缠，家中不得已变卖了一匹骡驹，第二次开会时还粜了两石豌豆。
他的朴素农装有时也会给自已带来一些不便，如1947年7月沣惠渠引水工程竣工庆典时，他受邀前去参加，据传他头戴一顶草帽，脚穿一双布麻鞋，一身农民装束，被拒入会场，后来多亏主事官省政府主席祝绍周及时赶来相迎，才偕同登台入席。外公朴素、低调、不张扬、更不耀武扬威的姿态让我的祖父曾多次提及以鞭策晚辈。
作为农民代表，他恪守自巳代表职责，为了提高农业产量，他积极推广新产品、新技术，提倡科学农耕。大舅讲：外公曾从外地引进一种叫“红大头”的新麦种，他让家人一粒一粒地精选，先在自已家中地里试种，然后再进行推广。第二年夏忙前，凡种“红大头”麦种的农田，株整穗齐，颗粒饱满，产量较高。大舅讲：在以前人们种棉花时不注重捋掉油条赘芽，造成油条疯长，致使蕾铃脱落。为了提高产量，外公领着他和家中成员顶着烈日，钻到地里一遍一遍地给棉花捋掉油条赘芽。因此，家中的棉花桃繁棉大，喜获丰收。后来他又极力推广到其它的农户中去。
他不忘福泽乡间，确保一方平安。据外公堂弟74岁的怀群老人追忆，有一次驻扎在户县牛东村的“中美训练班”派人来阿底村强拆村子东门外的老戏楼建其校舍，村民得知后急忙找来外公出面制止，才使这座百年戏楼得以保存。另据长安县政协文史资料《长安百村》专辑中童更升先生在«灵台底下阿底村»一文载：1946年秋，驻扎在户县牛东村的“中美训练班”一批美国士兵，经常到阿底村沣河湾狩猎，因糟蹋庄稼与村民发生予盾。一日，美军士兵数人持枪闯入村中，指手划脚要抓一名村民“常常”，这件事被童怀政得知，他用英语劝导，出示其身份证件,并将几名美藉士兵带进自已家里，才使全村百姓得以安宁。
据外公堂弟70岁的怀武老人追述：解放前，在阿底村住扎着一支国民党的“军官队”，据说是蒋介石让其整修待命，保存实力，储备后用。有一次军官队一个团长的小孩为用柴禾，同一村民发生争执，该团长得知后欲动枪打人，吓得该村民到处躲藏，外公出面相劝后，该团长仍然不依不饶。无奈，外公到西安省城把情况报告给了当时的西北最高长官胡宗南，结果笫二天就在报刊上对这件事进行了曝光批评。从此，军官队就再也不敢欺负村里的老百姓了，以至于军官队某日清晨开拔撤离时，都不便通知在外公家里住扎的军官队成员赵正富赵连长，后来赵正富就因此而落户于阿底村里，成为该村的永久性村民。
外公重视教育，提倡兴资办学。他曾联合当地乡绅，欲给本村西门外建一所学校，以便于本村和附近村庄的孩子就学读书，后来因时局动荡而搁浅。他自已一直执教乡间，曾在户县北稻务庄南景山私塾、本乡里兆渠小学和本村小学任教。据家中老人们讲：长安解放那年，外公在本村教书，年终只分给一捆吸烟用的火绳算作报酬。尽管报酬非常的少，但他对教育工作却始终毫不懈怠。他在教学中重视德体结合，力求全面发展。如他把武术的基本动作编排成一套体操，请当地的习武老拳手教学生演练。有一次全乡学生在本乡冯村小学集会，阿底村学校学生集体表演的“拳操”，受到了参会者的一致好评。解放初，为庆祝笫一个国际“六·一”儿童节，他自编了一首歌曲教学生们唱，其中首句歌词为“六·一、六·一，大家都欢喜······”。至今还有外公的学生吟唱起来仍兴奋不已。他所教的学生承受其益，后来多成为社会有用之人才，如学生南怀荣为西安戏曲研究院编剧，编有《杏花村》等人们熟悉的剧本；学生童遵贵为长安县畜牧局干部；学生高步堂、乔廷栋、张诚民等成为有名望的人民教师，受到人们的尊敬和爱戴。
外公生活简朴，工作不计报酬，但他却慷慨大方地支持新政和公益事业。解放初，外公积极拥护新政，他写的对联是支持土改政策，欢迎工作组进家清查的话语昭然于门上。当时国家经济薄弱，外公通过村里的信用社倾其所有主动捐献银元200块，以支援国家建设。至今，当地乡间还多以“开明、贤达人士”的口碑而赞誉。
外公常说：“不做良相，则为良医。”他在教学之余，还刻苦钻研中国古典医术，他与长户名老中医石恒义、程步贤等常有来往，不耻下问，虚心讨教。以前家藏医药书籍有《伤寒论》、《金匮要略》、《难经》、《医宗说药》、《汤头歌诀》等古籍善本数十余套。据大舅忆述：外公当年在被关押期间还曾背抄完了《汤头歌诀》；外公还教他也背诵完了《医学三字经》、《医宗说药》、《药性赋》等医药名著，使他受益非浅，以至于后来他在参与修《户县志》医药部分时，得以顺利完成。据外公堂弟怀群介绍，以前民间常缺医少药，乡间村民常邀外公给其家中亲人看病，外公不论白天黑夜，随叫随去，且分文不取。最常见的是用中医针灸治疗肚子痛（羊毛丁病），非常灵验。可惜“文革”期间书籍被全部查抄，至今没有退赔，下落不明，家人提及遗憾万分。
外公所在的阿底村在沣河西岸的灵沼乡，是古代西周时灵囿、灵沼的所在地，在距离阿底村以南的两里处就是著名的西周“文王灵台”遗址，在高矗的土堆台基遗址上，建有一座佛教寺院叫“平等寺”（据载是唐代时所遗留下来的）。外公对“文王灵台”很有感情，常去拜谒仰止，眷恋不舍。他因此同该寺的住持王和尚成为朋友，王和尚常邀外公给寺院写联作画，以前在灵台文王阁大殿的格子门门额上方，就有他正楷书写的孙中山先生讲的：“天下为公”四个大字。
解放后，外公堂弟怀群曾收藏过一枚铜质狮头的方型小印章，印面写有“童怀政”篆体刻字，外面正前方刻有：“公正可封”四字，甚为精美。以前常听家人提及见过外公身着飞行服, 佩戴风镜，飒爽英姿的架飞机照片，还曾见过外公同蒋经国先生的合影，以及在西南航校时同副校长蒋坚忍先生的合影。可惜都焚毁于“土改”运动和“文革”初期。
外公擅长书画，技艺娴熟，曾用木柴棒作画笔，用锅墨黑和铁锈黄，在一张纸上为我母亲画过一只老虎，所画的老虎形态逼真，威风凛凛，母亲曾多次提及说就跟活了一样；他还曾在糊炕头墙洞的白纸上画过一枝寒梅，二舅讲甚为好看。可惜都没有保存下来，早己不复存在了。外公心灵手巧，能用麦杆、竹条编织各种工艺品，制作的莲花灯精致、美观，做的“走马灯”宛如王安石巧遇的对联“走马灯、灯走马，灯熄马停步”一样；做的天灯(孔明灯) 还能飞上天空。现在人们提及，仍赞叹不已。
2012年清明时分，在灵台遗址的西面竖立起一座高大的碑石，这是当地阿底村童氏族人为纪念其先祖新落成的《童氏先祖纪念碑》，碑体顶端刻有龙凤图案，环抱篆书“中华”二字，碑身约有40公分厚，1.1米宽，碑体通高3.4米，底座为石雕赑屃，古朴庄重，气势恢弘，彰显出童氏先祖根源之久远，后辈枝繁叶茂之兴旺。碑文中铭记着有史以来各个时期童氏族人的杰出先贤，其碑文中有一节文字记载：“十四世怀政当选国大代表，参议国是...... ”。这是阿底村童氏族人对外公的肯定和敬重，童氏族人也因此而感到骄傲和自豪。
终南巍巍，沣水汤汤。站在外公生活过的土地上，凭秋风舞动在广阔的田野里，不由得使我想起唐代诗人白居易的那首《赋得古原草—送别》诗来：“离离原上草，一岁一枯荣；......”顿悟世间万物之生死轮回。外公的一生虽然短暂，亦无惊天动地之伟业，但他匡扶乡里，周济于民，良善于邻，深孚众望，常被人们提及怀念。春秋典型鉴童叟，德行自在人心中。今天，在外公百年诞辰之际，适逢清明盛世，童氏家族人丁兴旺，同全国人民一道迈向和谐富裕的小康社会。这也正是外公当年和许多仁人志士所追求梦想的社会。安息吧！外公，九泉之下亦当瞑目。
谨以此文献给外公童怀政先生百年诞辰之纪念。
（童海根推荐稿）
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