董童宗親會：董童聯宗只發生在部分福建台灣
元朝(1271～1368)末年，17世祖童學顏任松滋知府，1344年兵革之亂，童學顏知府出征，不慎堅馬折足昏厥，知府門下董將軍帶兵迎敵，護主殉亡，死時紅顏不變，手執戈矛而立。童知府回醒知董將軍殉職，續率兵敗敵。童知府立誓“後世子孫永世祀奉”。即時呈文朝廷(元朝)按功論賞，朝廷封“護國佑雄將軍”，是夜，董將軍托夢童知府：“生為主公部將，死為童家守護，願從主公立像配神”。
童學顏任內返回漳平縣永福裏長春社(今永福陳村)，董將軍飛爐長春庵廟，村民供奉有求必應。閩南、粵東、臺灣板橋、土城、新店、桃園、基隆、嘉義…童氏宗親均祀奉董將軍，以董將軍為童姓家族保護神，祭祀香火經年不絕。董童宗親會也由此而來。
董楊宗親會：董楊聯宗只發生在部分福建台灣
【彰化溪湖楊氏族譜】：祖先楊注，祖籍浙江余杭，南宋晉江人，傳4世至楊夢齡，以董世興之子君選為嗣子 ( 董世興之子過繼到好友楊夢齡下為嗣子 )，再傳5世至明武宗(1491～1521)時，兄楊相孫(註) 留故居漳州長泰縣後奄，弟楊敦素遷南安夾水頭，是南安楊氏始祖。
明正德年間(1506～1521)楊敦素公從故居漳州長泰縣後奄遷居泉州南邑25都夾水頭。乾隆(1711～1799)末年楊海公與族人陸續渡台彰化溪湖。今彰化楊氏90％是楊敦素公後裔。
註：楊相孫(字敬在)裔：楊道會、楊道賓、楊錫，為複姓董，在《史書》及【族譜】都有記載，《明史》【董氏家承】：隆慶二年(1568)楊道會三甲進士，任布政，萬曆14年(1586)楊道賓一甲進士魁元，任禮部左侍郎、禮部尚書，其男錫，蔭至刑部，題疏懇求恩准複姓董，奉明神宗(1563～1620，或稱萬曆帝)皇帝御筆「既承久代，不准複姓，欽賜【董楊公】，乃以楊姓傳嗣」)。今泉州有董楊大宗祠(董楊，與童氏無關)、福建華安也建有董將軍廟(童董，與楊氏無關)、台中龍井300年的天波府(台中市龍井區三德村中厝路107巷5號，供奉楊家將，主辦過兩岸董楊宗親會)、閩臺多處有董楊宗親會。
董童楊宗親會：這是錯誤聯宗，如下說明
董童宗親會：福建永福裏長春17世祖童學顏、童學恭(後裔：台灣基隆、萬里、板橋、土城、中和、桃園)、童學科(後裔：台灣新店)。早期基隆有董童宗親會。
董楊宗親會：明神宗欽賜泉州【董楊公】，後裔在閩台有董楊宗親會。
董童楊宗親會：因不知董(董將軍)童、董(董世興)楊的原由，董是不同一人，早期在台童氏宗親會誤串連董童、董楊，成為董童楊宗親會，後來台湾世界童氏宗親總會成立，就不再誤寫成董童楊宗親會了。
（中国台湾童正淙 依【長春童氏族譜】《明史》【董氏家承】【彰化溪湖楊氏族譜】2019.11.6整理） |
