叶韵2009-02-22

        童家村位于余姚河姆渡镇，旧属慈溪。据清光绪《慈溪县志》记载，童家古称太宗童，在清末已经设市，逢农历三、八集市，故也称童市。在年已七十六岁的童鼎华老人陪同下，周日我们走访了童家古村落。以童家为中心，北面是东前房、下新屋，西边为西童界，西南为上童界，东北是王家漕头，南边是杨家堰头，都是童氏家族聚居的村落。我们先到下新屋。下新屋村前是一条小河，河南岸曾经是童氏家族的圣地——“童家宗祠”。当我们走近小河时才发现，前面不起眼的石桥还是一座古桥，单孔石梁结构，没有桥栏，厚厚的两块桥板被村民移开了一些，中间填充了混凝土，让桥面宽了许多。桥板两侧有三个凹进去的方框，四周线条分明，凿得平整的框底是阳文凸刻的“聚源桥”三个大字，“聚”字旁边还有一列阴刻小字依稀难辩。我用相机拍下，回家在电脑上放大，才辩认出是“乾隆甲寅年（1794）”五个小字，呵呵，小桥居然二百多岁了，还默默地为这块土地上的人们服务着。

         站在桥头，童鼎华老人指着远处的渡口告诉我，那是俞家渡，当年是童家人资助建造的。他指着南边童家灰黑的马头墙说，越过这高墙，向南三里路便是车厩道头（码头）。走下桥来，河塘边的一个草蓬让我喜出望外，多少年没见过这样的草蓬了。草蓬的一侧是当地人的竹园、菜地，冒雨种马玲薯的农民告诉我们，菜地底下还埋着阶沿石，太大了，挖不起来。据童鼎华老人说，这就是童家宗祠的地基。根据他的提示，我用脚步测量法走了一圈，估计祠堂面积约在2000平方米左右。说到祠堂，不仅仅是童鼎华老人，村里的老人们都充满着感情。这也难怪，这里不仅仅是童氏家族的圣地，对于方圆村中八十岁左右的老人来说，这里还是启蒙地。民国年间，祠堂里曾经举办过私立小学，以祠堂“思敬堂”命名，童鼎华老人在这里念过四年书。

        老人给我描绘了当年祠堂的大致轮廓：坐北朝南，采用轴线对称布局，最南边稻田边有一堵影壁，然后是很宽敞的石板道地。接着是前后三进七间门面的正屋，前两进是高平屋，后一进和两侧厢房均是楼房。头一进正中是大门，白底的门额上有“童氏宗祠”四个黑字。门两边礌鼓，礌鼓两侧走廊前是木栅栏，木栅栏前的石板道地上各有一个旗杆夹。木栅栏内走廊两头的墙壁，各有一块石碑，碑上记载着当年童氏宗祠的建造情况。走进大门是三间前厅，迎面一个戏台，两边有“出将”、“入相”两个楼梯，头进两侧各两间分别用于戏班的化妆和住宿。戏台前是天井，两侧各三间看楼，看楼北墙外的东围墙有月洞门通祠堂墙外的菜园。戏台正面就是享堂（正厅），上方挂有许多匾额，正中是“思敬堂”，两边是“进士”、“文魁”、“状元”、“翰林”之类，整个大厅金碧辉煌，显得庄严肃穆又温情脉脉。走出二进是后天井，两侧围墙有边门通往祠堂外。后天井正面是寝堂（后厅），正中敬奉“东海遗国公”神龛，上方没有楼板，直通到屋顶，神龛后有“东海遗风”匾额。楼上与两侧各三间厢房的楼上相通，均放置童氏祖先神主牌位。祠堂东侧边门外，靠北是一排坐东朝西的落脚屋，小天井摆放着水缸，屋里住着管祠堂的所谓“堕民嫂”；靠南是菜园。当说到祠堂的华美、气派时，老人告诉我，他为了寻祖，专门去过宁海的前童祠堂，相比之下，无论是建筑规模还是建造工艺，童家祠堂都要比那里更胜一筹。老人长叹了一口气说，祠堂是1958年拆掉的，材料运到县城，据说是建造龙山剧院了。站在挖去旗杆夹后留下的两只水潭边，潭中混浊的水和周围杂乱无章的野草使眼前变得模糊起来，我怎么也无法把这里与曾经的热闹联系起来。想当初，这里曾经是追祖德、报宗功、敦睦族谊的根基所在，每一次盛会锣鼓炮仗，响彻云霄，让整个家族热血沸腾。或许，这里曾经欢送过赴考的学子；或许，这里曾经迎接过传旨的钦差；或许，这里响起过每年正月初一祭祖仪式后分发馒头的喧闹；或许，这里是每年三月半行会时舞狮子抛绣球的地方。这里有着族中优秀人物的人生轨迹、才识德范，这里是激励童氏后代奋发向上的源头。多少年来童氏家族通过这里来传承血脉、延续荣光、不忘根本。 

         从祠堂地基回来去童家大屋。童鼎华老人告诉我，本来村中这样的老屋到处都是，经过三年困难时期拆掉一部分，与山北人换大米了；文革时期又拆了一些，改建成毛竹椽子的小屋。几经折腾，就只剩下这大屋和为数不多的老屋。大屋本来也是要拆的，但住的人太多，思想不统一才得以幸存。大屋的头一进，解放后到公社化之前曾经做过乡政府，所以政府一搬，也就拆得七零八落。除了头进已经破败，中进、后进、厢房、侧轩基本还算完整，尤其是北面的马头墙，依然是那么挺拔。跨进大屋的石门槛，不得不为之惊叹：雕着栩栩如生的人物、飞禽、走兽、花鸟的花格门窗、牛腿斗拱、雕栋画梁，可以想象当初主人的辉煌。当我想象着它们在悠远的时光中曾经的荣辱盛衰时，老人告诉我，六十多年前，大屋里的童家阿婆去世，前后天井搭了布篷，整个童氏家族在这里吃了三十多天，一直到“五七”出殡。童家阿婆是嘉兴童天成药材行创建人童其勋（字微香）的夫人，创建于清光绪年间的这一块响当当的老招牌，至今还挂在嘉兴市北门大街的北丽桥堍。

         在上童界的小河边我放眼看去，烟雨蒙蒙、蒹葭苍苍、小桥流水，早春还是那么美丽。从童家往南三里是滔滔的姚江，隔江是巍巍的四明山，向北三里是悠悠的慈江，隔江是绵绵百里的北山岗。我想象着，这两江的中间，曾经的院落是那样的安详静谧、错落有致，无论是公鸡啼鸣、旭日东升，还是夕阳西下、炊烟袅袅，古村永远是那么宁静和安逸，光阴在这里仿佛停滞了。而时间毕竟过去了，今天，走在童家幽深的小巷里，不时可以看到一些年久失修，颓然坍塌的残垣断壁，它们的存在是时光的见证，也是历史的见证。故事在这里并没有被割裂，循着高墙，仍可以从一道道岁月的回音壁中听到时光的故事。大家族聚居的时代已经过去，童家村今天成了多姓杂居的村落；祠堂消失了，村子里到处是新建楼房。但是，历史不会被湮没，它以一种潜在的形式在这片土地上继续流传。现在的童家一带成了“中国茭白之乡”，并被列为浙江省优质高效农业示范基地、绿色农产品基地。村里世代相传的勤劳持家、艰苦创业的风气，影响着新的一代。这不，刚从田头回来的、我的堂妹夫阿强高兴地告诉我，去年他家，单是茭白收入就要超过九万元呢。

           [古渡老人:
            1、基本反映了童家的现状；童家宗祠踪迹无处觅，是上世纪特定的历史原因造成的，实属无奈；
            2、从目前的现状看，童家的经济状况单在河姆渡镇也不乐观，差距较大，童家子孙要团结起来，奋起直追；
            3、童家要利用镇政府所在地的优势，在政治、经济、文化建设中要齐头并进；
            4、要由童氏宗属长者组建家谱、宗祠恢复办公室，资金可以捐赠、赞助，分期实施。任何事情只要有人去做，无论多大的困难多可以克服的。]