（若谷不知 童道富)
很小的时候，旁人问我，你家在哪里？我回答，我家就在童家湾。作为故里、家乡最初、最小的符号，用电脑术语说，童家湾永久储存在我的记忆文件夹里。
我的家乡，我朦胧出生、幼小玩耍的地方，地理坐标何处，行政管辖归哪？湖北省黄梅县土桥区藕塘乡童家湾，这是原来地址。现今表述是黄梅县杉木乡旗杆行政村童家湾自然村。
鄂东黄冈市黄梅县，版图一千七百平方公里，人口一百万左右。地域呈南北方向的椭圆形，上乡（上半个县）是大别山南麓余脉的丘陵地区，下乡（下半个县）处长江北岸，有鱼米之乡、水乡之称的平原地带。濯港镇在上乡下乡的接合部，被戏称作金色腰带。
童家湾在上乡，它坐北朝南，东西北三向被低矮的山丘围拥，南面紧靠屋场是一口多次前移、人工挖掘的小水塘。黄梅第一座水库——古角山水库的中干渠，紧贴塘岸边自东向西流过。再向南，有个面积稍大的水塘，人们叫它大塘。大塘与中干渠相反，水从西向东流去，流域是一垄两山丘夹着的数百千把亩水田。童家湾的主要农耕土地，集中在这里。故，祖先们把它叫着大垄。
归纳起来，若空中俯览的话，童家湾村犹似一把朝南放置的大太师椅。通俗些，土气点，也可说是插箕地。童家湾原来依傍屋场，有一条缺口朝南的U型排水沟，这个水沟，相当于城镇的护城河。一到多雨季节，山坡流下和屋场排出的水，汇拢沟中，注入小塘、大塘或中干渠。排水沟外，隐约可见黄土掺小石子磊成的围墙。围墙上下，种有一圈各种大树、古树。在我记事时，这些树大都有二三人合抱那么粗，二十来米高。主要是枫树、樟树、桐树、木梓树和苦粒籽树。沟、墙、树、塘、渠、屋，融合共存，交相辉映。童家湾到上世纪五十年代初，仍一直保持着古色古香，原汁原味的形态。若一直如此，现在也可招揽游客观光的了。
可惜的是，在上世纪中叶后，童家湾的原形旧貌遭到破坏。二百来年树龄的大树成为换钱的牺牲品，维护屋场的围沟逐渐堵塞，房舍东西排列、纵横设内巷、落雨不湿脚的传统风格也逐渐变异。期间，邻近的邓、张、胡等异姓人家，在屋场“太师椅”后靠背的路边山地，盖起新房子，投靠童家湾。本村两百多年清一色童姓的内涵被修改。
家谱曾有序文曰：童家湾三面环山，南边临水，视野开阔，曾是一座封闭式的古典村落。祖堂上下四重，纵橫走廊相通。村外建有围墙，四周古树参天。场景气派，远近闻名。这些文字描述，而今事过境迁，永远停留在美好的回亿中。
其实，童家湾只有三四十户童姓人家。顶峰时人口也冇超过三百人。可谓之“袖珍型”自然村。村里童姓有两块屋基，面向水塘是正宗的老屋场。稍后从湖中畈（后文将谈及）搬来，三五户所住的小水塘东侧。这里叫新屋，也叫塘角。曾开办私塾，亦称学堂。屋侧边有一幅用来加工谷物的石质碾盘，于是又叫碾下（黄梅话下字同广东话发音相同）。新屋，塘角，学堂，碾下，小小的村中地块，竟有恁多名字，显示出童家湾先人们的多维思考和创造能力。
黄梅、九江两地的童姓有显（显）、晟（盛）、宣（世）、曜（鸿）、映（轩）五派（支），前四派（支）在湖北黄梅，映派轩支在江西九江。仅隔长江的鄂东、赣北童氏五派（支），据考，并非近世代的嫡亲共祖。而他们在上世纪中叶、末叶和本世纪二○一四年，三次合修宗谱。同地异支合修谱牒的新尝试，恐怕在童姓人群中，开历史之先河。人们称此童氏五派（支）为梅九童氏谱系。
梅九童氏合修牒卷，较早各自单独修谱时，世系冇得统一规范。首次合修宗谱时，各支以盛襄公世系为基准，共同确定世系辈分字。辈分开始三十个，第二次共个增加十字，二〇一四年第三次续修共谱时，再添加十字，现在梅九童氏谱系共五十个辈分字：盛世承时济，美士名克成；元亨利贞吉，道义启贤英；温良恭俭让，正直益聪明；华夏逢尧舜，精忠卫国诚；崇尚勤善志，锐意勇攀登。
这五十个辈分字，最新使用的到达“贤英”辈分。本人属于五派（支）中的第二派（支），开宗立支的盛襄字赞善公，约生于一五二一年。上溯八代的迁徙始祖晟字光奕公，约生于一三六七年。晟公至盛襄公八代，生殁葬资讯详载蕲州家谱。家谱毁损，断代八世暂无法考究。
近年探索渊源、梳理世系的考查和研究表明，鄂东梅九谱系迁徙始祖显、晟、宣、映、曜诸公，与鄂中新洲、团风、麻城、武汉等地，以及皖、赣等省份迁徙始祖，贵一、贵二、贵三诸公，是一个辈分。如果衔接到西周童续公的大世系，都是童续世系七十五世。
回到童家湾。梅九合谱，以盛支为基准起始，确定世系字派五十个字：盛世承时济，美士名克成；元亨利贞吉，道义启贤英；温良恭俭让，正直益聪明；华夏逢尧舜，精忠卫国诚；崇尚勤善志，锐意勇攀登。目前使用的派字，最新的到了“贤英”辈分。
谱书记载，童柏万是童家湾的开村鼻祖。柏万公，晟派一七世，盛支十世，成字派，谱名成富，字柏万。生于1755年11月21日（清乾隆20年，乙亥年十月十八日），殁于1820年11月14日（清嘉庆25年，庚辰年十月初九），享年65岁。柏万公年轻时，家在源自古角山的黄梅县河东岸，村名叫湖中畈，湖中畈在河堤外边，估计常遭洪灾，村子象似泡在湖中一般而得此名。从小吃水灾之苦，柏万公决心搬离旧屋，另寻新址。谱书说，他不顾父亲的反对，到现在童家湾处，勘察地形，协商买地，确定屋场，修建房舍。柏万公开创童家湾村时间，谱书没有确切记载。根据推算，他大约在三十岁左右，做这件大事。换言之，童家湾大约1785年左右形成，至今有230余年的历史。柏万公的墓穴在距童家湾屋场最近的茅屋山上，面临中干渠，后拥与屋场相连的山脉。柏万公长眠这里，故茅屋山又叫坟面前。后代人如此安置，表示着对最近、最亲祖宗的敬重和怀念。
在童家湾有“老四房”的说法。成富（柏万）公本身是家中独子。他生元旦、元昱两子；长子元旦生亨博、亨厚、亨高、亨悠四子。亨字辈（晟派一九世，盛支十二世）五兄弟的后裔，即为“老四房”。柏万公次子元昱生亨明、亨久二子。他们分别叫作五房、六房。——成富（柏万）公孙子亨字辈，博、厚、高、悠、明、久公繁衍的后代，又被称作“六房”。在童家湾村童姓中，六房的宗支最亲近。塘角新屋的祖宗，是柏万公的的堂兄弟，血脉关系稍远一些。
童家湾村子较小，在黄梅的名声却很大。我们六房中，出了一个黄梅县的县长——童静安。静安公（晟派21世，盛支十四世），名刚方，字逊祀，号静安，谱名贞一，生于1884年11月3日（清光绪10年，甲申年九月十六日），殁于1952年2月，享年六十八岁。静安先生系六房亨久公之孙。是我的堂叔祖。六房自房祖亨久公始至贞一公，历代都有较高的学识。称得上书香门弟。
在我国时代变迁前夕，贞一（静安）先生当了好几年民国政府的黄梅县长。在家乡里，曾听到他的许多传说。据传，有一次国共两党打仗，童县长静安先生，躲藏在一个枯井中，对方向井下投掷石头，老先生拼命地叫喊：别扔石头啦，别扔石头啦，把头打破啦。两军对峙，不施枪炮算客气，丢几个石头是小意思，还顾什么头不头的。于是有人说静安县长，书读多了，过分儒雅，有点呆气。
其实，凭心而论，我的这位县长叔组，心肠确实好，品性确实软。在红白两势对抗的年代，他开明思维，理智处事。叔祖有三个女儿，按辈分我要喊姑姑，分别在北平（京）、上海、武汉，叔祖常常在三处轮流住住。我父母亲帮助看护其在童家湾的房子，看到或得知若干隐密信息。有一次，当时在黄梅苦竹、停前一带山区打游击的我党干部邹益清和蔡琼受伤，他俩跑到童家湾，寻求静安先生保护。在他家治疗养伤一个多月。其间，出现电视剧中的奇特镜头，一间房，县长及其幕僚开国民党的会，隔壁屋里邹蔡红色势力头头在养伤。邹蔡两人伤好后拿着童县长签发的路条（通行证），从白区安全返回红区。新生政权诞生后，邹益清、蔡琼主政黄冈地区。他们对静安先生，助力新兴力量，给予的恩惠，常怀感谢之心。
童静安是个开明绅士，也是位淡漠利益，不积家财的旧官僚。他家只有几十亩田地。住着的房子也是牛拉石滚压的土砖砌成。在我的记忆中，上世纪五十年初，他家曾打算修建青砖灌肚（填沙）的新房。只做米把高就停工了。估计是资金不到位。由此看，他冇积钱，两袖请风。
黄梅在叔祖静安先生主政时，官场、政界的绅士、名流有“三个半爹爹”。叔祖占完整一席。梅九谱系首次合谱，他倡议，他促成，他的响名声，文笔好，亲自筹划、运作，起到至关重要的作用。他亲笔撰写的流畅、优美的序文，至今仍被后续修谱人奉为典范。 |
