据《宁海塔山童氏宗谱》记载，始迁祖童潢，字天水，号颛孙，生于宋嘉泰2年（1202年），里居黄岩上岙。宝庆3年（1227年），天子下诏乡举里选，因潢公才学品行俱优，被举为明经，并授迪功郎（《宋史·职官志》载，文职共分40阶，迪功郎为第37阶）。然而，南宋皇朝积弱不振，潢   公无法施展自己的才志，故对皇上多次征召，都未去赴任，而专好游历山水。

       在往四明途中，经过塔山下时，看到东西有两山平耸，南北有两溪交会，潢公被深深吸引住了，就把全家迁居于此。这一年是南宋绍定6年（1233年），潢公时年32岁。

      潢公有三个儿子，长基次发三远。长子基的后代，留在前童。次子发的孙子名栗，当了庆元（宁波）司法参军，后来就在鄞县生根落脚（是否就是赤堇乡童村一支，尚乏翔实史料可考）。三子远出有孙子名佳。佳出子三，长惠、次性、三章。长子惠很出息，年轻时就以人才被征选去了，后来官一直做到平阳知州。

       这个时候，时值天下大乱，各地群雄纷纷揭竿。再有代表性的有朱元璋、陈友谅和方国珍。他们共同推翻元朝后，为争天下自己又斗起来。渐渐地朱元璋占了上风。陈友谅被打败后，又迫使方国珍投降。方国珍是黄岩人，与宁海相近。他有一支近房住在前童后方，后方就成了他经常落脚点。那时，惠公的二个弟弟性公和章公也住在后方。出于乡情，自然倾向方国珍。

      方国珍这个人，心很活，一会儿投降，一会儿反叛，这就惹恼了朱元璋。除对方国珍讨伐外，，还对方国珍幕僚旧部及有交往的人进行惩罚。这样，惠公的两个弟弟连同方氏族人一起被朱元璋发配充军了。

     惠公虽然当过知州，但当得是元朝的官，对两个弟弟爱莫能助。惠公告老还乡时，为了儿辈免受牵连，就把他儿子在当地留了下来，这个儿子叫童顺（《塔山童氏宗谱》叫童仁卿）。顺公当然知道他叔叔充军的应由，为免受麻烦，就把自己的故地隐瞒起来。那时候， 交通通讯不发达，查明一个人的身份不那么容易。但童顺很聪明，他看清了历史发展的方向，利用他父亲故朋旧友的关系，把自己的儿子童闻送到拥朱反方的周嗣德部下。由于童闻有胆有略，很快由军功被封为武节将军。他父亲童顺也因儿子的军功被封予同样的职务，这就是平阳谱牒记载的“义兵防御金牌万户”的来历。

      再说，童惠回到老家后，总得向族人有个交代，特别是子孙情况。这样按族里辈份起名习惯，起了个仁卿名，其它也就不愿多说了。所以在塔山童氏的谱里，只有名，没有生卒葬具体记载。

      我们发族太公叫释卿，而平阳的发族太公叫顺，前童宗谱记载惠公长子叫仁卿，猜想起来，可能还是怕受影响，干脆把“卿”字去掉。由此推测，释卿公和仁卿公即顺公他们都是潢公的第六代裔孙。

      这个推测从起名中还可进一步得到证实。释卿公孙子命名都用士开头。如士斌、士宝、士穆，而顺公的孙子即童闻的儿子也以士字开头，如士朝、士义、士安、士来等，这可能是童闻当了将军以后，有了地位，不再顾忌，而用旧族字讳来命名，以代替自己思念宗祖故地之情。

      至于后来为什么不公开挑明，渐渐都把对方遗忘掉呢？这同明初的重大历史事件分不开。我们的六世祖释卿是洁身自好的人，官不应酬，匪不往来，而四个儿子也一样，安安分分地耕种完课。只是有感于元朝统治带来诗文荒废，请了大学者方孝孺先生，教他们知书识礼。

      方孝孺（1357年—1402年），宁海大佳何人，当时海内最著名的理想家，在被朱元璋征召去教太子书前，二度来前童教书。朱元璋驾崩后，由长孙朱允文继位，称建文帝。建文的叔叔朱棣不服，发兵打进南京城，把建文赶跑了，叫方孝孺起草登基位诏书，由自己取而代之。方孝孺认为这是篡位，不肯起诏，朱棣就以灭九族相威胁。方孝孺不买账，反而进一步刺激对方：“十族奈何？”按理抄斩一般都是九族，没有十族，现在既然说十族都没有什么了不起，就把他的学生顶了进去。这下好了，童门当时大多是方先生的高徒，自然劫数难逃。而平阳顺公的子孙正沐皇恩，受皇封，誉满一身。两相对比，相成了强烈反差，于是，谁也不把庐山真面目揭开。光阴如箭，日月如阾      棱，亲情相隔，一晃就是五六百年。

       平阳、瑞安童氏同宁海塔山童氏均属潢公后裔，还可以从下面几个小细节中佐证。

       从潢公迁徙时间看，平阳谱以传说记载为宋绍定年间，前童谱明确记载为绍定6年，1228—1233年这六年为南宋“绍定”年号，双方对始迁祖时间记载相吻。

       从名号看，平阳称始迁祖为“洪公”，宁海载“潢公”，发音相似。至于文字记载不一，恐因两地音差所致。

       从发族太公生卒年月来看，前童发族太公释卿公生于1314年，卒于1368年，享年55岁；平阳发族太公顺公生于1298年，卒于1370年，享年73岁，两者年龄相差十来岁，均活动于元、明年间。

        从谱牒记载详略看，潢公以下五代，前童称上五代，除本系（基公后裔）记载较清楚外，对发系（鄞县）和远系（平阳）记载都较简略，到第六代即释卿公开始分房脉支派。同样，平阳谱也是从潢公后裔第六代顺公脉络才开始清楚。

        根据初步考证，前童、平阳、瑞安童氏，七百年前为一家人。前童的释卿公和平阳的顺公为潢公第六代裔孙。这个推测成立的话，那么顺公的上五代就是：

        父：惠，字仲方，以人才任平阳知州，娶杨氏，子二，长寿翁（字仁卿），次弟翁，生卒失记，葬长墩（前童）。

        祖：佳，取娄氏，字三，长惠，次性，三章，生卒失记，葬曼岙（三门）。

        曾祖：任，娶林氏，子佳，生卒失记，葬溪头（宁海）。

        高祖：远，就谱行138，字仲闻，娶陈氏，子任，生绍定4年辛卯5月13，卒元至大元年，享年78.

        高高祖：潢，字天水，号颛孙，旧谱行132，宋迪功郎，绍定6年春自黄岩丹崖上岙迁居塔山，配唐氏。子三，长基，次发，三远。生宋嘉泰2年壬戌2月26日，卒咸淳10年8月初3；氏生嘉庆3年癸亥正月15，卒景炎2年丁丑4月22，享年75，合葬本里西塘。

                                                                                            (前童郑莲亚荐稿)