童氏宗亲网_追寻童氏源流,联络童氏宗支--童旗杆探幽

    对童旗杆的探幽之路，走得轻松而又谐趣，因为它有一条主线、一个人，明目张胆地在历史深处蜿蜿蜒蜒、招摇探头。童旗杆坐落在肥西铭传乡占地１６６.６７公顷的童家岗腹地，如今的童家岗树茂林密，大小树木分布在岗地的阡陌土地上，树为地界，又分割出大大小小的田块。秋天的日子里，洼地里水稻金黄，高地处豆摇响铃，和周边随风而起的绿黄交织的树叶融为一体，偶有落叶砸在沉默的土地上，抬头看去一排排杨树直钻蓝天。和别处岗地不同，在紧紧凑凑的田亩、村庄里，分立着大小不一的竹园。不多的塘口深陷，一般样的清澈见底，游鱼浅翔，引得返往不辍的水鸟，晒着翅膀，亮着嗓子叫上一声，又和南飞大雁遥相呼应，大地沉默，扑动的生灵，早已按捺不住。岗地分立着４个村落，名为：东老家、西老家、南老家、北老家，东西南北４个方位，将一个偌大的高地，搅和得热火朝天，缤纷四溅。东西南北的４个郢子，以童姓为主，流淌着数百年来同样的血脉。

    西老家又被称为童旗杆，和其他方位的郢子看起来没有多大区别，同属于铭传乡清风村。居住的童姓人家，日出而作、日入而息，淡泊平和，树不见高耸，路不见宽阔，纵横的阡陌拐曲弯绕。然而正是这块土地，隐约中透出一股霸气，需屏住呼吸慢慢地品读，需闭上双目细细地倾听。

    童旗杆在过去的日子曾被童姓人家命名为“四十棵松”，岗上的40棵松和童姓人家相处相伴，在黎明时分、旷夜之际，传达着自然之意。松的种子来自何方，是风吹来的，还是鸟的翅膀捎来的，只有沉寂了上万年的田地知道，只有奔走的日月星辰明白。不问过程，但看结果。在童氏一支自江西移民而来之时，40棵松便如擎天的柱子，散落在“西老家”（后称这为“童旗杆”）的土地上。岗地有灵气，我在采写中，不止一个人告诉我，童家岗是块活地。事实果然如此。自元末童姓人家迁到岗地，人丁兴旺，耕田耙地，诗书耕读。到了清初，童葆初一鸣惊人，此时他“年登大耋，目已双明，尚以经史课子孙，启后进，四方学者接踵于门”。由于功名，40棵松树间突兀地现出两杆大旗，开始飘扬在蓝天白云之下，旗杆高耸，或许从那时起，“童旗杆”的名字就被慢慢叫开了。加固这旗杆的是童葆初的儿子童锡康，他在清同治年间又成为甲子科拔贡。如同父亲，童锡康“隐居乐道，泊如也”，父子俩都是精通经史道德之士，博学多才，善于经营，一时间家业中兴，名重乡里。童旗杆由此取代了“四十棵松”的称谓，这是人们对功名的敬畏，更是对童氏父子创业大成的肯定。

    与所有的国人一样，在小有成就后，必得好好经营自己的家园，童葆初、童锡康没能例外，他们倾其所有，一砖一瓦、一草一木地建起了自己的“堡垒”。“堡垒”只能称为旱庄，与淮军众多的圩堡不同，旱庄由土垒的院墙、挖就的壕沟为界，设立东西二门，由碉楼值更。院墙、壕沟围就的空间，筑建了具有皖中特色的房屋，三排房子鱼贯而入，中间的为四进四出，两边的三进三出，配置上必要的厢房，一个大家的气象在童家岗初步显现。

     我是在数百年后，由童葆初第七代传人童庆弦陪同，走进童旗杆旱庄遗址的。讲真心话，失望多于期望。和传说大相径庭，没见古松苍苍，没见柏木森森、栗树成林，甚至没见任何的遗落——一片残破瓦砾、一方古土凋零。唯有在东边的地块，一汪绿水碧碧。近70岁的童庆弦告诉我，这是旱庄的壕沟，由一段院墙连带，走上几步就是旱庄的东门。我着意地看上几眼，一抹方圆不大的竹子随风招摇，发出飒飒之声，密不透风的小树依依恋恋，让人难以看透。这就是曾经气象万千的童家旱庄，是耶、非耶？心中多了点疑问。童庆弦告诉我，20世纪５０年代初，东门处全是巨树，尤以黄柳头、橡树居多，树大且密，从一棵树的枝丫攀上另一棵树的树干，空中凌步就可走过长长的一段路，不需下地重登，如不是1958年砍树烧炭，这些树一定还会伫立原地，好好地活着。他在叙述中除了遗憾，就是特别地留念，真实中多了许多顿挫。说话间，我们在现在村落的中央停了下来，他告诉我，这是曾经立旗杆的地方。我左右张望、前后顾盼，这里果然是一方好地，正南的地方一口圆润的塘口，碧水涟涟，不远处万树葱翠，田连阡陌起起伏伏。童庆弦顿顿脚，肯定地告诉我：旗杆就立在这儿。我找到了参照物：众兴村137号、众兴村138号（众兴村现已并入清风树）。在我们流连时，一位头发雪白、腰弯如钩的老奶奶时而插话，她说：旗杆的前面几十棵皂角树合抱而生，都用树上的皂角洗头、洗衣呢。我问：皂角树呢？她说：锯了，下雨天往往会冒出一汪黑水，是皂角树死了根呢。还是1958年的事，合抱的皂角树倒下了，而它死了的根还在时不时地提醒着人们，一场莫名的劫难幸免下来是多么的艰难。我在探寻中，时不时关心着旗杆的下落，随行的朋友问而不答，童庆弦看出了我的真诚，对我说：等等，我会带你去的。他卖了个关子，却让我兴奋不已。一路走去，两三百米的路程在叙述和问答中显得漫长，到了曾是旱庄西门的地方，举目望去，西边一片洼地，一条小路悠然而没，只见稻菽千重，被称为“旗杆大塘”的水面，微波四起，静卧在西边冲地的高处。这口塘养育了童旗杆的百亩良田，而在这塘边不该发生众多的故事吗？塘如是吸纳时光的磁盘就好了，那样旋转它，童旗杆过往的事情就能汩汩地流淌出。

二

     在童旗杆旱庄东西门进进出出着芸芸众生，而在这中间有一个人在许多年里成为主角。他就是童葆初的孙子、童锡康的长子童茂倩。他留在旱庄的足迹已难以寻觅，而他不停奔波的脚步声，却让童家岗、童旗杆近百年无法安静下来。

     童茂倩原名功赏，字挹芳，晚年自称养园老人，1859年在大潜山北的童旗杆出生。他出生的日子正是童旗杆旱庄鼎盛的时候，东西两门人来人往，一地的绿树声、庄稼声、读书声不绝于耳。少时的童茂倩资质上佳，常被塾师夸奖，称其为将有大出息之人。但他时受祖父、父亲的影响，“家承清德，崇尚儒业”。童茂倩早年丧母，承受着巨大的悲痛，后随江苏巡抚、其舅父张树声读书。他15岁时，得到名师指点，博览群书，他“醇慧异禀，率履超然，诸舅氏绝器之”。但他不喜欢八股文，两次应试落第，遂无意仕第，到北京访求名师，结交文士，研习诗文学问。如同他的父辈，他早早地认识到“宦海风波大，官场是非多”，立下了自甘淡泊、不慕荣华，以读书讲学终其生的宏愿。“戊戌变法”时，他因人品学问，被推荐担任顺天中学堂监督。变法失败后他离开北京，时年４０岁，“浩然归故里”，隐身于童旗杆旱庄。不久他又被推为皖北教育总会会长、安徽教育总会会长、安徽咨议局局长。他任职间广征博览，兴办了众多学堂，传播新文化知识，也和革命党人结下了不解之缘。1908年革命浪潮席卷安徽，他周旋于革命势力之间，促成了安徽独立，又坚辞都督、民政长、参议院议员等职，回到家乡属意兴办地方教育。至1926年68岁时，童茂倩一再推辞后，担任了安徽大学名誉校长。但他大多时间仍耕读于童家岗一隅，以一介书生之身关注时局，诸如给蒋介石写信寄诗，劝他不要倒行逆施，违背总理遗愿等，直至1932年8月29日逝世于桑梓之地。相关史料中对童茂倩生平事迹的描写已很详尽，我实在不愿在故纸堆上游离，我还是奔着探幽之路，还原童旗杆的风风雨雨。

     童茂倩玄孙的童庆弦找来了一张民国时期的老照片，前排是张松青、童茂倩、林贻书，童茂倩端坐中央，后排站立着林立士、郑孝胥、王彦和，可谓都是民国名人，童茂倩儒雅、清瘦，长须雪白、飘飘洒洒。这样的合影，已无法考证出它的背景，但有一样可以明白无疑地印证，童茂倩的学问、品德当属一流，在众多名人雅士中地位独特。无怪乎贿选总统曹锟送上“江淮大佬”金字横匾时，尽管他们素有交往，童茂倩还是命令家人劈碎烧锅，付之一炬，铮铮铁骨可见一斑。

    都说“百无一用是书生”，然而学问和品行聚集时仍能产生巨大的力量。童茂倩来往于大潜山、周公山、紫蓬山之间，平息过多次周老圩、张老圩、刘老圩间的纷争。甚至有人持着他的名帖，连土匪也退避三舍。据一些老人介绍，1924年六安反暴政的大刀会兴起，这个组织良莠不齐，难免惊扰百姓。大刀会向东推进，要逼近合肥，童旗杆当是必经之地。一时间逃难人群蜂拥而出。童茂倩坚决不走，大刀会久慕童茂倩仁义、道德，竟下令部下不准在童旗杆周边十里内惊扰，是谓“环先生十里不得惊扰，诸避难者相属于道，就先生以为安，露宿田垅无虑数万”。童茂倩无一兵一卒，却用道德学问，保护了一方平安，和清末时刘铭传等人筑圩堡、做团练，使陈玉成等太平军发出“莫犯三山”的哀叹，有异曲同工之妙。一介贫儒，手无缚鸡之力，却有惊天力量，真的值得感叹。

     1931年童旗杆因一件小事发生了巨大的变故。曾在早年投奔童茂倩的朱家，在童旗杆不远处建立了朱家圩，两家交好素有来往，却因童家家丁去朱家钓鱼，发生了言语上的冲突。朱家老爷执意要找童茂倩说明情况，又被童茂倩的四子拦下，并狠狠羞辱一番，朱家老爷被“拦轿撕袍”。事有凑巧，6天后朱家圩被土匪抢劫，朱家老爷被绑了“肥羊”。按过去的做法，童、朱两家应相互支援，而此次童家按兵不动，施计逃脱了的朱老爷星夜奔走，找到了自己在军中任要职的儿子，告了童家勾结土匪的罪名。而这一切童茂倩都蒙在鼓里，全由时任县长的大儿子童东府打理，童东府上下奔走，亏得童茂倩的学生们担保，童茂倩绝对不会通匪，官家才没作深究。但朱家儿子已陈兵合肥，随时准备血洗童旗杆，引得众多童姓人纷纷改为他姓。连气带累加惊吓，童东府一病不起，51岁命丧黄泉。童东府是童茂倩最为器重的儿子，尽管他有七子六女，作为长子的童东府却是他心之所在。据随行的朋友告诉我，７０多岁的童茂倩亲自给儿子送葬，一声声“东府走好”凄凉悲戚。同年，“九一八”事变发生，东北三省沦入敌手，接着日军又发动了“一·二八”淞沪战争。国事日非，国家陷入灾难中，童茂倩悲愤交加，心急如焚，深深喟叹：“敌如侵入内地，门前大塘乃吾毕命所也！”1９32年农历七月二十八日，童茂倩含恨离开了人世。

三

    对童茂倩过多的叙述似乎游离了对童旗杆的探幽，然而他是属于童旗杆的，不用说他就是矗立在这方土地上的一标高杆，说童旗杆绕不过他。在童庆弦的带领下，我等在童茂倩晚年读书做学问的遗址边一再地流连，有趣的是童茂倩的书房建在旱庄外，童旗杆大塘边，据说四周风景如画，遍植果树花卉，特别是海棠、木瓜尤为茂盛，如今遗址边还留有一井，被称为“木瓜井”。童茂倩似乎对水情有独钟，他主持兴修了童旗杆大塘，筑埂时一层盐一层土，埂坝如今仍坚硬如初，防蚊、防兽，至今一口塘仍硬硬朗朗，如一轮圆月，镶在童家岗的土地上。

    在我的执意要求下，童庆弦终于带着我去看他心中最为宝贵的东西——旗杆座。拔开过人高的荒草，花开得一片耀目，一口井陷在冲地的一角，井已废弃，拨开杂草，水快漫过井沿，井栏平地而生。一方圆形的麻石展露在我们的面前，这就是旗杆座，寻常得有点意外，而就是它作为旗杆的基座，