（胡树彬）
飞龙山，原名石佛山，地处浙中金华，离永康城区九铃路10公里左右，峰峦奇诡，风景秀丽，山上有大小两石笋，高耸入云。
传说王莽时期，一条来自东海的飞龙因留恋此山景色，悠游徘徊，久久不肯离去，不小心撞上石笋，划破了肚皮。飞龙负痛，将尾巴一甩，不料这神龙摆尾，就将石笋扫落半截。
飞龙山因此得名。比这更传奇的是石笋断落不久，兵败后的刘秀逃难进入飞龙山，留下诸多“圣迹”，可惜至今已无从查考，只能作为传说，在山下的童宅村流传下来。
（童宅村口）
刘秀逃难的故事，其真实与否已经不太重要，重要的是这个村庄似乎沾了神龙灵气，自童氏到此定居，就枝叶繁茂，兴旺发达，至今已600多户，1700多人。
《石门童氏宗谱》载，童氏家族是元末明初才搬到飞龙山下居住的，因村口有两座山，山由石起，拱卫如门，因此自称石门童氏。
中华民族繁衍至今，每个族群与部落几乎都有一名或德高望重或手握权柄的先祖，石门童氏也不例外，与众不同的是他们并非攀龙附凤，只是尊北宋时期的童澄为始祖。
童澄为江西南昌人，出生于北宋开基之年（960）正月初二。《石门童氏宗谱》上说，此人天庭饱满，容貌古朴，光看外貌就不是普通人物。果然，童澄自小天资聪颖，过目成诵，无论什么书一读就懂，学问日益精深，长大后考取进士，成为国家栋梁之才。
有人曾经把古代选拔官员的科举考试等同于今天的高考，是不太正确的。首先进士的录取名额非常有限，最多时全国也就几百人，其次是考中之人无一不是优秀人才。唐朝著名诗人白居易27岁时考中进士，在长安大雁塔下题诗：“大雁塔下题名处，十七人中最少年。”欣喜之情溢于言表。还有孟郊，考中进士之后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可见是何等荣耀和显贵。
（飞龙山药师宝殿与石笋）
大唐盛世，一年一度参加科考的，多则几千人，少则上千人，然而被录取的，仅仅只有二三十人，甚至十几人，竞争之烈不亚于刀光剑影。到了宋代以后，三年一届的科考，录取人数大幅增加，但考中进士者，依然是凤毛麟角的饱学之士，童澄能够考上进士，科第传芳，确实了不起。
童澄高中进士后，高高兴兴地入朝做官。从《石门童氏宗谱》来看，童澄的仕途并非一帆风顺，只做到殿中侍御史，相当于如今的副厅级监察干部。童澄仕途不顺的原因不在他，主要在于朝政腐败，许多奸臣沆瀣一气，身为监察官员的童澄难免会得罪小人，于是被以逆旨为由，贬到江苏吴县任知县。
到任不久，不得志的童澄想回老家看看，于是经杭州沿富春江坐船逆流赶往江西，途中听说老家遭遇匪患，房屋被毁，已经无家可归，于是就选择在兰溪县城北25里的礁石安家。兰溪礁石，便被永康石门童氏尊为发祥地之一。
童姓最早望于雁门（今山西省代县一带）战国时赵国置郡。童澄有个儿子名叫童宗，自幼习文练武，颇有膂力和胆略，宋仁宗年间时常有匪盗前来掠虏村庄，童宗就招募乡勇，造起山寨（寨名东梓），训练乡兵，扫荡匪盗，保住一方平安，因此皇帝下诏封其为“东梓郡公”。童宗的后人搬到永康后，就不再自称“雁门郡”，而是改称为“东梓郡”。
童宗的儿子童杰，因祖上福荫，也成为朝廷命官，其妻诰封宜人。按宋朝体制，五品以上官员的母亲或妻子才能封为宜人，从这个角度分析，童杰虽然没有考中进士，但官职比他爷爷童澄做得还大。
童杰的儿子童安，曾经做过河南归德府睢州学正。估计童安的这个学官也当得有点不顺，最后只好辞去官职，来到永康，卜居县城儒效坊，开办私学。因治学有方，执教严格，童安的门人弟子纷纷登科及第，让他名声大震，后世永康人称这支童氏为儒效坊童氏。
（北溪古桥）
童安是900年前来到永康的，来永康后再也没有离开，而是在这里安家落户，成为童姓永康派祖。至此，“东梓郡”童氏连续四代均为朝廷命官，其中一世祖童澄科举及第，二世祖童宗获封“郡公”，三世祖童杰官居五品，四世祖童安职务最低，但也名望颇大。如此家族，放在任何时代任何地方，都可以称为名门望族了。
可惜定居永康后，童氏家族连续五代，都未能入朝为官，这个曾经以诗书为傲的家族，在一定程度上已经衰败下去了，但因祖上积累了一定财富，也并未落魄不堪。
石门童氏十世祖名叫童祚，后裔尊其为茂四公。此公生于元至正七年（1347），卒于明永乐十二年（1414），是一名典型的永康工匠，以打铜、修锁、补铜壶为业，挑着行担走天下。
童祚才是飞龙山下石门童氏的开创者。据《石门童氏宗谱》记载，童祚虽为小手工业者，但非常信奉耕读传家，自己本身也喜好读书，因种种原因未能走上科举与仕途，日子过得很艰辛，年过三十还四方漂泊，居无定所。
这年秋天，依旧单身的童祚挑着行担，吆喝劳作，渐行渐远，来到杭州，路过城隍山，遇一号称“铁嘴”老道摆摊算命。童祚想起命途多舛，半世漂泊，孤苦无依，便有了算卦换运的想法。老道将他打量一番，问过生辰八字，开口就说，吃得苦中苦，方为人上人，手艺小哥你今日四海漂泊，他日必然富贵，坐享儿孙之福。童祚叹了口气，说他日如何富贵不得而知，我只想有个安身之所，不再挑着行担闯荡天涯。老道笑曰，那你挑着行担，过了钱塘江，一直往南行去，龙凤相会之处，就是你的安身之所。
（村文化礼堂）
童祚闻言，将信将疑，但还是挑着行担，调头渡江，朝着家乡的方向往回走，一直走到飞龙山下，才遇到一只七彩雀鸟与一条斑斓大蛇在路边戏耍。童祚吓得惊魂出窍，随即醒悟过来，这难道就是龙凤交会吗？可是一回神，那七彩鸟儿与斑斓大蛇都已经凭空消失，路边只有几间茅屋，两户人家，一问地名，名曰下铜店，周围还有零零散散的十几户人家。
下铜店，下铜店，这不是叫我放下行担，在此打铜开店吗？于是，童祚拿出所有积蓄，在飞龙山下造了间茅屋，再也不去挑着行担，闯荡天下，而是静下心来，钻研铜艺，打造出各种精美铜器。
“永康工匠走四方，府府县县不离康”，如今永康已是闻名天下的五金之都，大约在童祚的年代，永康就已经是海内著名的百工之乡，永康制造与永康工匠一样，在全国名声很响，而童祚制作的铜器，正是其中的佼佼者。
无农不稳，无工不富，专业从事铜艺后，童祚的生意越做越大，挣的钱越来越多，有了更多的钱，他便购置田园，建造房屋，娶妻生子，正式在此定居。
除了耕作打铜，童祚还开办私塾，延聘教师，给子孙们教授课业。二十多年后，他的第二个儿子童富因学识闻名乡里，中举之后曾诰封承德郎，后官至南京刑部广东清吏司署员外郎主事。父因子贵，老道的预言果然实现了。
宋朝的文官非常逍遥，而且富得流油，而明朝的官员是非常难做的，不但俸禄极低，而且风险很大，尤其是司法机关。大约五十来岁时，童富辞职归隐，回到老家永康，以林泉为乐，写诗填词，流连山水，自号“华溪钓隐”。若干年后，其孙子童燧（1433-1461）为纪念先人福荫，写下了赞美华溪以表心境的名作《华溪钓隐》：
华溪钓隐诚自豪，齐门操瑟非吾曹。纶竿百尺水云渺，铁笛一声山月高。放鹤引寻柴芝洞，得鱼醉卧沧江涛。黄尘满地不归去，万里天风吹布袍。
（良二千石牌坊）
大约在童富退出官场、归隐田园之时，他的第二个儿子童信已经考中举人。明正统九年（1444），童信在参加朝廷选拔官员的铨试中考了第一，赐“京闱进士”，官至福建漳州知府，级别比他的父亲还高，任内清慎勤廉，慈云普施，朝廷旌表其里，赐建“良二千石”“京闱进士坊”，并赐建“彩凤先鸣坊”于县城。童信的孙子童珪，曾孙童如衍、童如淹，分别就任湖南湘乡知县、安徽蒙城知县与山东胶州知州。至此，石门童氏已经成为永康望族，下铜店正式更名为童宅。
不过，以上石门童氏官员顶多只是举人出身，让石门童氏颇感骄傲和自豪的是童信之子童燧，号思振，于天顺四年（1460）荣登进士榜，选授翰林院庶吉士，还当过太子朱见深（成化皇帝）的老师。
永康自宋后历代进士207名，进过翰林院的好像不多，除了榜眼程文德，就是童燧了。在明清时期能够进入翰林院的，除了状元、榜眼、探花，就是资质优良、最有潜力的新科进士。翰林院庶吉士不但是皇帝的近臣，还是内阁成员的重要来源，可惜童燧福薄命短，三十未及就去世了。
这是石门童氏的辉煌，也是石门童氏无法抹去的伤痛，此后几百年间，永康飞龙山下再也没出过进士，更别说进翰林了。但无论如何，童祚定居飞龙山山下后，从第二代开始，连续五代科第连芳，出了一员外，一翰林，一知府，一知州，两知县，在当地影响巨大。
（村中亭廊）
如今，童祚的子孙开枝蔓叶，除了在永康童宅、绍童、大园童等地定居繁衍，还有两支人马迁居浦江，人丁多达五六千众，其中不乏各行各业的优秀人才，还有职至副军级的高级干部，但他们始终以飞龙山下的童宅为中心，以“东梓”为郡望，几百年血脉流传，强大的基因与飞龙山得天独厚的风水和资源，使得这个家族历经600余年而不衰。
照片拍摄：章竟成 周跃忠
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