【通联员福建 童化平图文】
客家连城城东冠豸山：国家AAAA级风景区、福建十佳风景区、『阳刚天下第一，阴柔举世无双』素有『北夷南冠』之称。冠豸山位于福建省连城县，以其主峰形似古代獬豸冠而得名，寓含刚正廉明之意。山体于县戚之东1.5公里处，平地兀立，不连岗自高；不托势自远，景区方圆123平方公里，核心景区46平方公里，由獬豸冠、石门湖、天寨、九龙湖、云霄岩五个游览区组成，集山、水、岩、洞、泉、寺、园诸神秀于一身，雄奇、清丽、幽深。冠豸山以其天生丽质于1986年荣膺“福建十佳风景区”，1994年，国务院公布其为国家重点风景名胜区，2000年被授予“全国首批AAAA级旅游区”，2008年被列入“中国丹霞地貌世界自然遗产提名地”，2009年被评为“国家地质公园”。
冠豸山名的由来，地理上，闽西连城得天独厚，成为闽江、汀江、九龙江三条流域的源头。所谓“价值连城”的稀世之宝，便是那周边平坦坦处突兀而起的冠豸山，以其形似古代獬豸冠而得名。相距县城仅 1.5公里，早在宋代，便人有人称赞冠豸山“平地兀立，不连岗自高，不托势自远”，集山、水、岩、洞、泉、寺、园诸神秀于一身，雄奇、清丽、幽深，“上游第一观”果然名下无虚。冠豸山原称“东田石”，因为从远处远望去但见山峦叠嶂，如万朵莲花亭亭秀峙，又名“莲花山”。獬豸，是古代传说中的一种神兽，似羊而独角，传说“能辨曲直，见人争斗，即以角触不直者。”法官据此可断是非，后人因而把法官的帽子称为“冠豸”，以示公正不阿、除邪扶正之意。而冠豸山滴珠岩山形酷似古代法官的帽子獬豸冠，雄峙山顶，状似朝天冠，两侧山势低垂，恰似冠旁帽翅，因而山名“冠豸”，不但寓意深远，也赋予了这座山历史传承的文化色彩。
历代文人墨客足迹、摩崖石刻、碧水丹山、…让人流连忘返！林则徐《江左风流》纪晓岚《追步东山》林则徐《江左风流》纪晓岚《追步东山》彭祖寿八百化石竹安寨寿星岩，人与人有缘分，山与人亦有缘分。文人与山水天生有一种亲缘性。中国的名山大川，无不留下文人墨客的屐痕与诗文。文人天性喜欢游山玩水，寄情山水。晋人王羲之所作《兰亭集序》云“放浪形骸之外”指的就是文人墨客聚会游乐吟诗作赋之雅兴。宋人欧阳修所作《醉翁亭记》云：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”文人的山水情怀，流诸笔端，便成了山水诗文，千古绝句。一座山的诗文多了，这座山的文化积淀也就厚了。一座山的文化积淀厚了，这座山的人文景观也就多了。从“江山也要伟人扶”，到“江山也要文人捧”，清代的袁枚与现代的郁达夫所云也同是一个道理。在这方面，庐山竖起了一块耀眼的丰碑，溶进了历代多少文人雅士的灵魂。陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”……诗人毛泽东也当仁不让，留下了“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的千古绝唱……当然，冠豸山没有庐山的名气大。然而，冠豸山的文人情结，或者说是“文化情结”，放在当今的中国来看，也是富有特色的。山不在高，有仙则名。冠豸山高不过百米：“平地兀立，不连岗自高，不托势自远”，因其形似古代法官头戴的獬豸冠而得名。早在宋代，就有高人在此结庐隐居，诵经讲学，到明清为甚，设有东山草堂、雁门书院、修竹书院、樵唱书房、凝碧山房、六逸草庐、清云寺。成为冠豸山一道书香四溢的风景。数百年琅琅书声，传至今日，仍然不绝于耳。
书院的兴起，历代俊彦的游览，愈加沉积了冠豸山的文化内涵。目前能看到的一批珍贵的历代摩崖石刻和题匾、以及一篇篇题咏冠豸山水的文章诗赋，是冠豸山历史文化传承的见证，现在山上留下了四十余处摩崖石刻中，有南宋大儒、福建四大理学家之一罗从彦手书的“壁立千仞”、明代名儒黄公甫所题“冠豸”、原福建省委书记项南所题的“万峰朝斗”、现代著名书法家罗丹的“人长寿”、赵朴初的“造化钟神秀”等书法珍品。
《雁门书院》 据《连城县志》和《童氏族谱》记载，冠豸山五贤书院内有“止窝”及“洗心亭”，为童能元所建书斋，民国初期遭毁，仅存遗址。关于“止窝”，清乾隆年间翰林，曾在“五贤书院”掌教的李修卿所作的《止窝记》有精彩的描写：“止窝者，冠豸山五贤书院二十景之一也。窝以止名，为谁所止乎？前邑侯秦公(士望)游山时往来憩息，与院中督理童君(能元)谈诗讲学所也。公于院右依岩而屋，题曰：止窝。匾其室曰：功裨学圃。盖为董事童君设也。……己巳(1749)冬，慎庵徐公(尚忠)继秦公(士望)宰连邑。公为江右名士，雅意作人，甫下车，即以振兴文学为首务。庚午(1750)春，以礼延余掌教豸山，余愧不任，然与公夙契，闻命欣然，盖不欲违公雅意，抑幸得酬梦想夙愿焉。及至，拜礼先贤，历览佳胜，慨然叹名山之不虚传也。尝从课诸生余暇赴止窝，与童君元定啜茗清谈。童君任劳辑事，用力尤多，而性静虚好学，故常止于其所，因笑谓之曰：是窝也，殆君之安乐窝乎？今不独为君之止，而余亦得所止矣。虽然，抑有道焉。止之为义大哉：山止于地，水止于渊，身止于安，心止于静，思止于位。止也者，连山之旨也。故大学首重乎知止。而缉熙敬止，为盛德之极致，引而伸之，默而会之，博稽会理，存养心性，以安为止，则虚室生白，吉祥止止，无往不得其所止者，岂拘拘一窝之止耶？将与君观其象于窝之中，广其意于窝之外也。君其以为然乎？否乎？愿以质之徐公，且远寓书以质秦公，又不知以余言为何如也。是为记。”文中将止窝之义发挥得淋漓尽致，与友侃得妙趣横生，止窝旧貌亦可见一斑。 基于连城各姓在豸山名胜古迹相继修复一新，童氏族人也在原有洗心亭遗址兴建了"雁门书院””。书院从1984年秋开始，由修建"雁门书院”理事会负责筹资、绘图、备料，1986年6月完成奠基砌墙，1988年冬落成。历经4年余时间，投资6万余元。书院长计16米、宽13米。建筑风格古拙。 由老革命童小鹏题写"雁门书院”匾额。 名誉理事长童庆鸣为书院落成曾赋诗一首寄意：
"雁门书院踞山头，俯瞰全城眼底收。
背负双峰千仞嶂，面临九曲一川流。
飞檐斗拱叹观止，彩栋雕梁莫匹俦。
寄语旅游风雅士，诗情画意此中求。”
院内正堂奉祀孔子像，有不少楹联可供游人鉴赏。 如今, "雁门书院”已经成为冠豸山一道亮丽的风景.是"连城文化的摇篮".
民族英雄林则徐于东山草堂题有一匾“江左风流”——该匾已被列入国家珍贵名匾。大学者纪晓岚也与冠豸山结有文字缘，题有“追步东山”翰墨。有了文人墨客，山水就有了诗情画意，就有了文化情怀，就有了人文景观。自古以来，冠豸山与文人就特别有缘分。冠豸山的文化氛围，渊远流长。自改革开放后的八十年代以来，连城县致力宣传冠豸山。《冠豸神韵》、《死命令》等电视片的播出，使冠豸山几乎家喻户晓。近年来，著名书法家赵朴初、启功、罗丹等人在冠豸山上留下了翰墨。歌坛、影坛大腕彭丽媛、刘晓庆、唐国强在冠豸山下留下了歌声。冰心、陆文夫、航鹰、汪兆骞等为冠豸山留下了题词、诗文。冠豸有缘，喜交天下名士；文人有幸，一睹冠豸风采。于是山以文名，文以山传。山与人，人与山，相融相亲，构成了冠豸山奇特的现代“人文景观”。作为一个山区小县，连城近年来出版文学专著之多、发表作品之丰、作者队伍之众、外地作家来往之频繁，堪称罕见。此外，连城县还创办了《冠豸山下》、《客家文学》，成立了“冠豸山文学院”。鉴于这些文学成果、文学活动和文学载体，文学圈子内把它称之为“连城现象”。前人种树，后人乘凉。文学不可能急功近利，但文学的影响光照千秋，文学的无形资产不可估量!唐人张继的一首《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”为今天的旅游城市苏州带来了多少社会效益和经济效益?毛宁的一首《涛声依旧》唱红大江南北，苏州的游客随之剧增一半。不管连城能否成为“中国文学强县”，也不管“连城现象”在“文学边缘化”日益明显的今天是否有其现实意义，然而，冠豸山已经诞生了不朽的辞章，不朽的辞章又引来了四海游客。只要冠豸山不灭，文人的辞章就不朽!
钟灵毓秀的冠豸山，因了这样浓厚的文化积淀，更是弥足珍贵，既抒发游山豪情，又弘扬了闽西崇文尚学之风。至今连城文风鼎盛，作家之多列于全国县级前茅，有“文学强县”之称，大山里走出了我国文坛教父，文艺学泰斗童庆炳教授，众多知名学者如：莫言、余华、刘震云、毕淑敏、于丹、迟子建、严歌苓等著名作家也曾经是他的学生。中国作协、福建作协还在冠豸山脚下建起了文学创作基地。
而冠豸山鬼斧神工的自然地理文化，赋予了冠豸山蕴含文化意味的灵气。
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