核心提示：一个延续了700多年的繁盛家族，一段500年相依相守的美妙时光，一种从未割断的人水关系，我们用最真实的案例、最朴实的故事、最细腻的描述，述说着当今最为迫切的人文理想。愿你体会，一一体会。

　　这里，小桥流水，曲径通幽。时光，静静流淌，不着痕迹。

　　这里，家家有雕梁，户户有活水。生活，温润悠然，不急不躁。

　　浙东宁海，前童镇前童村人郑莲亚，站在盈盈水边，无数次向人介绍起她的家乡：

　　前童，一座不凡的江南明清时期的民居原版，一幅古韵浓重的乡村画，一段美轮美奂的江南丝竹调。始建于宋末，盛于明清，村里十有九人出自同一血统的童姓，繁衍至今，生生不息。

　　若问童姓家族何以兴盛至今，她则会骄傲地扬起嘴角，带你去看遍布村落的沟渠水系——“水八卦”。

　　五百年前，童姓祖先将村外的白溪引入，不仅用于农业灌溉，还在住宅前后开凿了明渠，以石板小桥联通往来。于是，每户居民都可在家门口就近享用清澈溪水。渠道内的清水汩汩流淌，犹如一条条玉带在村中穿行，滋养着世世代代的前童人。

　　盛夏时节，我们来到前童古镇，循着曲折的水系兜兜转转，寻觅人水和谐相守五百年的答案。村里人告诉我们，即使在村里迷了路，也无需紧张，因为溯流而上，就能走到村口。

　　昨天人引水，福泽万物

　　(探访点：清晨06:00联合村)

　　热热的蒸汽从木桶里飘散出来，炉灶间萦绕着满满的豆香。童菊清的一天，伴随着迷蒙的画面拉开了序幕。三十多年来，这位67岁的老妇每天两三点钟就得起床，和老伴一起磨豆子，煮豆浆，点卤水，做豆腐。

　　青灰色的天一点点亮起来，童菊清将一夜的辛苦凝在冒着白气的豆腐担里，出门一吆喝，古镇的一天也随之开始了。

　　沿着她的脚步丈量古镇，狭窄的河道穿过古镇，绕过老宅，弯弯曲曲地梳理着古镇的脊梁。霞光里斑驳的粉墙黛瓦，错落的石桥坚硬而又苍老。石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人们在埠头上浣洗，有说有笑。

　　“都说水好的地方，豆腐才好。”靠着好水维持着生计，童菊清淡淡的笑容里，述说着前童人对家门口这一方活水的自豪，充满了历史的画面感。

　　前童古镇自宋末走来，悠悠700多年光阴，繁衍了水渠环绕的明清民宅。而随着这建筑群一起扩张的，则是庞大的童氏家族。这个家族里出过许多名噪一时的人物，一张张贴在厅堂里壁的中举捷报，至今还隐约可辨。

　　“都说人逐水而居，依水建居。但前童的水，并非生来便有。”一天的时间里，年迈的童富铎有大半天都坐在水边石阶上，和游客聊聊古镇的历史。作为曾经的说书先生，那些历史在他口中讲来，栩栩如生。

　　前童三面环山，南面有白溪，北面是梁皇溪，聚水和泄水都快，常不可避免旱涝之灾。明正德三年(1508年)，前童遭遇大旱，稻田缺水，庄稼枯死，村民心急如焚。第十二代世祖童继乐，名濠，是童氏家族里的“百事通”，他拿出自家全部积蓄，主持了一个名为“杨柳洪砩”的水利工程。

　　“家谱里都有记载。”童富铎翻开《童氏家谱》，用方言一字一句地念着，“於杨柳洪溪潭下，凿巨砩以引洪流。砩通洫，洫通浍，千枝万派，源源而来，不必有桔槔之苦，而硗者已成沃矣。”

　　白溪是宁海最大的一条溪流，潺潺溪水流经前童，65支溪流的水汇集于此，溪水又深又急。据称，童濠多次循溪踏勘，最终选在村西面4华里的地方凿渠开砩，并巧妙设计“水八卦”：以童氏宗祠为中心，将村中所有房屋和农田划为八个部分，分别代表乾、坤、震、艮等八个卦，所有卦与卦之间以一根红线贯穿，这就是通杨柳洪砩长达五余里的水渠。一水多用，不但解决了3000余亩农田的灌溉，而且每家门前都有活水。白溪里的鹅卵石，也被取来铺路，构筑了古村的自然韵味。

　　“濠公是个能人，他用长绳为丈量工具，把工程分为十段，每段打上一个结，以受益土地每300石(约今150亩)为一‘结’进行分工包干，大家心甘情愿，互不计较；再则以鸣锣为号，召集大家出工；又用每天增加锣的面数，表示工程进度，催进士气。如第一天一面，第二天二面，按顺序增加，铜锣多少面，说明工程已进行多少天，锣多自然就响，士气就越高涨！后来的非物质文化遗产——前童的行会，最早就是为庆祝水渠修成而办。”说起童濠修渠的故事，近80岁的童富铎精神抖擞，声音洪亮，穿透了整条巷弄。

　　而历史与今天的牵连，尽在这方活水之中。

　　今天人与水，彼此交融

　　(探访点：午后14:00鹿山路)

　　家门口的一池活水，是前童人引以为傲的家族财富，更是前童人赖以生存的生命之源。

　　“噌噌噌”，35岁的木雕师傅王荣法坐在水边磨着刀，时不时从水渠里舀一杯水泼上去，水光的摩擦之下，刀锋愈发锐利。眼下的工作是给一批木板刷漆、雕刻。

　　“这170个小木牌是宁波那边的餐馆订去当菜单的。”前童手工业历史悠久，有“五匠之乡”美名。古镇开发旅游后，手艺人便留在家里干活，逐渐成了一道风景线。“在水边干活，图个凉快。”

　　顺着王荣法干活的水渠延伸，鹿山路193号门面里，36岁的童雪娇一边哄着4个月大的儿子，一边顾着自家的土特产店。店铺位于交通要道花桥路和鹿山路的交叉点，所以童雪娇家前的渠，算是村里最宽的一段。

　　“看我们的水有多干净！虽然通了自来水，淘米、洗菜、洗衣服，还是习惯去河里。前童人根本离不开这池水，古镇一万多人，谁不是在这水里泡大的？前几天因为施工截流，断了一天水，我就不习惯了。”童雪娇挽了个简单发髻，说起话来干脆利落，还不容人发问，主动拍着胸脯为这池水“代言”。

　　“洗洗涮涮，太方便了。”说话间，童雪娇赤脚走下埠头，站在水里给儿子搓起尿布。一块白布，抹上一点肥皂，在水里晃荡了几下就干净了，转身走进天井晾起来，整个过程不超过3分钟。家里的洗衣机落着一层灰，童雪娇说，只有冬天洗厚重衣物时，才会动用这个庞然大物。“村规写得很清楚：早晨，上游的人不能洗马桶，500多年，没人破坏。”

　　生活污水怎么办？我们发问。“洗脚的水当肥料，洗碗的水拿去喂猪。”“以前猪的排泄物，都要收起来，化作田里的有机肥。”53岁的同村童富景也凑上来说，“小时候，水渠里舀上来的水直接就可以喝！”

　　现在的水渠依旧清澈，但饮用水大多来自水井。前童有家用水井百余口，公用水井十余口。水井都设有井栏圈和洗涤槽，四周铺砌着石板，方便卫生。

　　“不光解决了生活用水的需要，这池水更是帮了我们种田的一个大忙。”童雪娇的家里还有1亩多地，种着水稻和蔬菜，“用过的洗涤水，最后流到村外去灌田。如果水够了，用点泥沙把水口一堵，就像关掉阀门，很简单。”

　　明代大儒方孝孺在前童“石镜精舍”讲学时，曾对前童的用水布局赞叹不已，并作了《田家乐》一词。“人道田家滋味薄，我道田家最欢乐……田家之乐诚可夸，有谁再乐如田家！”

　　童雪娇家对面，一面高高的马头墙上，留着“小桥流水”、“清流映带”的径尺大字。就像一枚有力的印章，佐证着前童人与水不可分割的渊源。

　　明天人善水，百世相济

　　(探访点：傍晚19:00花桥街)

　　建村700余年间，居民口口相传，留下很多故事，一砖一瓦，一池一水，都有了温度。

　　天色渐暗，前童却迎来了一天中最热闹的时分。一群只穿了裤衩的小男孩纷纷跳进水渠，拿起水枪打打闹闹，10岁的童甲申冲在最前面。暑假来了，平时在县城读书的孩子又回到村里，和熟悉的小伙伴们一起嬉戏。

　　打完水仗的保留项目是抓鱼。这些在水渠里长大的孩子颇有经验，脚底那些鹅卵石的缝隙里，侧面的岩壁上，随时经过的，便是野生的白鱼、鲫鱼、黄鳝、泥螺……胆大心细，总能有所收获。

　　12岁的童德恺支起画架站在桥边，眼前的一切，都成了他的画中景。他一边歪着脑袋涂涂改改，一边心痒痒地想着，过一会儿也要下水去。在他身边，家长们排成一队聊着天，一边等着泡在水里的西瓜放凉。

　　正是如此，即使是眼下这样高温旱天枯水的季节，前童村内水渠的水依旧澄碧长流，孩童在此戏水，村妇在此捣衣。“不准抛垃圾、倒污水；一月一次发动群众清洁；发现障碍物及时清理……”75岁的村党总支副书记童全灿说，让水渠“永葆青春”的秘诀，在于科学的管理方式。

　　早在童濠开凿水渠时，就将村民以田地分为10个小组，1个小组负责一年的水渠管理，资金来源于公田的收入。每年的大疏通，每个小组都要参加，并由抓阄决定具体水段，公平合理，又集体参与。这个方法一直沿用到20世纪50年代。

　　后来，为便于管理，前童村被分成5个行政村，水渠的管理便落到了党总支。“流水不腐，让水流起来，不堵塞，不污染，就始终是干净的。”当了15年老支书，童金灿觉得自己不辱使命，“最关键的控制口就是阀门，村里有专管员，根据天时来开关阀门，水渠从没漫过街道。”

　　因为天灾，水渠被堵、被毁的事情也偶有发生，但每一次，都在大家的齐心协力中顺利重建。“最近的一次重修是在1988年。由于‘730’特大洪灾，大坝溃堤，水渠被淹。全村组织千余劳动力，把水渠从弯改直，又用水泥和岩石做封层，解决了过去单纯用鹅卵石带来的渗漏问题。”童金灿说，“前童人都是一家人，每当这时，有钱出钱有力出力，大家都会尽自己所能。”

　　“前人栽树，后人乘凉。前童得益于这一渠祖先留下的清水，更应该走生态可持续发展之路！”眼下，白溪、梁皇溪的整治工程已经拉开序幕，一个集森林景观、水景观、人文景观相结合的长三角生态旅游名镇已初见雏形。在前童镇副镇长冯建友的眼中，前童，已经上路。这一条路，一如前童那些潺潺的流水，可以走得更长、更远。(原载《浙江日报》)

                                                                                 (通联员郑莲亚推荐稿）