《周易·系辞》有云：物以类聚，人以群分，群分中尤以姓氏区分为最。同一姓氏者和衷共济，同生共长，共苦共甘共荣，因而人口繁衍，子孙兴旺。由是长幼辈分须分，来往年齿须载，家规礼仪须明，祖宗训戒须守。由是，记智者以启下辈，叙仁者以导后昆。至于溯源以不忘祖，寻迁以联族缘，以谱为链，以史为鉴，串起国家民族，更能经纬时空，意义重大。
姓氏文化，推动文明，谱牒家乘，顺势而生。吾姓家乘，今续七修。远祖渊源，迁望历史，均有前述，今不再赘。
谨思仲和公当年，远离故乡，开拓雷水武昌，网鱼虾而果腹，布野谷而充肠。虽举目四野，孤寂荒凉，而能披荆斩棘，矢志不移，坚定立足，勇毅开创。思祖当时，何等不易！更继开宗发脉，造寓兴邦，由渔而耕，由耕而读，由读而仕，从而兴商贾重人文，家族兴，子孙旺。其中深谋远虑，宏图高瞻，望代代铭记，光大弘扬。尤有遇叶老爷之传说，吾姓长辈宜讲宜训，使后辈子孙，慨叹当年先祖生存不易之际，更能感吾祖知恩守信，做到时刻敬仰，永世不忘！
继思吾姓之堂号，名曰“敬义”，名出有因，由来已久。远祖伯羽公，字曰蜚卿，居于瓯宁，师事文公朱熹，文公感其识敏，嘉其德勳，名其堂号曰“敬义”，从兹伯羽公以道自任，化行乡里，时人惯呼：敬义先生。由此观之，如无人之品格卓然，焉得理学大家叹赏，吾姓之堂号亦不落入平俗之一般乎？而今堂义非凡，谱文理当记之，后昆宜当履之也。
再思清末，吾姓文风昌盛，中举入仕者人才辈出，谱早有载。有此气象，功在教育。其时童家塾师开馆设学，代代相继，蔚然成风。特别问渠船山公学博识广，广揽天下英才而育。江南东至许世英，学童时便寄读其家，得其精心培育，船山公慧眼识才，有意播种治国为民之种子，后许终中举入仕，任职国务院总理。后船山公诗集于民国时官印发行，许世英题签作序，以宋诗为喻，其语其情，堪称典范。仅此一项，本邑教育，童家当记首功。“相国师门”，名不虚传也！
最后，应思当今时代，改革开放，各行各业尽领风骚，谱内褒扬，宜不以文武分高下，不以朝野论尊卑，技人匠工，突出者亦属英雄。当然童家新时亦不乏高考名校学子，为民服务公务要员，谱之合例，宜记宜传。续修之后，如能藉当今时代交通、信息发达之便利，远访云、湘、赣、浙、近联江南河北（高士），共扬姓氏文化，以激下代互励奋发，更是为子孙计长远，为家族谋发展也！
本届续修，得益于新冠疫后联络便利之天时，得益于老屋祖堂提供编撰场所之地利，更得益于同宗虽地异而心齐之人和。序尾，须感念此次续修参与人等之辛勤付出。
公元二0二三年六月
农历癸卯之四月
合族裔孙 敬撰(童学斌文) |
