童氏宗谱序
（段落、标点为推荐者所加）
【注：《朱熹给童氏宗谱作的序（宋：堯民修谱）》是《黄武童氏宗谱》上的。童尧民 字廷直，浙江遂安一都人，登陈亮榜进士（绍熙四年 1193），官至右正言，以言事忤韩佹胄归。载通志介节。】
厥初生民一本而巳，鳥有所謂谱牒哉，及姓氏既繁。宗法乃立理之自然也，宗法既度谱牒、则作又势之不容巳也。晋末有官以守之，唐世有书以誌之，其所系不亦重乎，故河南程子謂：谱牒有宗子之遗风，而东莱吕氏痛惜谱牒废而姓氏不明。有见於此者矣，粤自世降俗变，士大夫家至有视谱牒為无益不经意者多，及问其上世则掩口无对，间有能知又无继体者以振作之，故不一再传，而仍然无闻。遂使前人之功德与草木同朽腐，而瓦同毁弃亦独何心哉。
予与堯民先生，生同方、仕同朝，忤权奸、崇正学，相契之深非一日，先生以家谱见示，且请序之。展而阅有若苏氏之準宗法、欧阳之法史。书诚得作，谱之肯綮也。然名諱行寔无所杀，视苏氏之法为益厚，前图而后傅，视欧陽之例为益详。而尊卑先后竦戚异同，与夫原之所自出未之所繇，分若纲之，有綱裘之，有领提而振之，井并不紊，使祖功宗德焕然顯白於千载之下。视彼掩口无對者岂不大有逕庭乎，然则先生其贤矣哉，昔贤有言曰：莫为之前虽美弗彰、莫为之后虽盛弗傅，且以强如贏泰之，兼统僅传位再世何。
童氏历世之远、而子孫弗替乃尔，是盖有其故也，彼论世者一则曰：积善之家必有余庆，一曰：公侯子孙必復其始。天人感應之理固如是也，苟為后者果能振厥前，闻则感者固应復为感，福庆无穷弗振者或感而不应其澤斩矣。若植材而不培养，種苗而不籽溉，欲其茂寔得乎！
今童氏之若祖若宗，代有显荣而克作於前，先生龔芳跹華而克振於后，所谓盛而感者也，先生生乎数百年之下，而能使数百年之前原本派系牵繩联无毫发，錙铢爽得非盛而能传者。歟盛而能傅，则天之所应，固不能违。而后所啟系但封爵縻官而已哉，庆泽之垂允嗣之蕃得简简穰穰，而未艾縄縄蛰蛰而弗替，此又应而感之徵也，他日斯谱又不与之同久而光明哉。若夫出处本末世次昭穆，则有谱系詳明。予烏容贅因先生之请，遂书此以告其世。
宋新安朱熹撰
（通联员童建新供稿） |
