2008-05-29 15:31 来源：金华新闻网 编辑：贺晨曦
家谱，一个家族的生命史。在各地农村，家谱，这一前人留下的饱经历史风雨沧桑的文化遗产，散落于祠堂供桌、农家箱底，大都深藏民间秘不示人。然而，在我市，正因为一批热心研究家谱的研究者，一度沉睡的家谱渐渐进入公众视野，家谱研究取得了令人瞩目的成绩。在以“保护文化遗产，守护精神家园”为主题的我国第一个“文化遗产日”到来之际，记者专门采访了我市家谱研究领域的部分研究者。
尚待挖掘的“富矿” 家谱，又称家史。它以记载家庭世系、人物和事迹为中心，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、堂号、家传、婚姻、艺文著录、族规、家训、风土人情、水利等，内涵十分丰富，涉及社会、历史、文化、人口、经济、民俗、语言、伦理、教育、思想、地名等诸多学科。家谱与国史、方志一起，构成中华民族历史学大厦的三大支柱，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。
史学大师顾颉刚就认为，“我国史学领域有尚待开发的两个‘大金矿’，即地方志和族谱。”梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除族谱、家谱外，更无他途可以得资料。”
据了解，国外日、美等国对谱牒的研究与利用早于国内。在日本，政府与民间有专门研究中国家谱的机构，并有有关谱牒书籍出版；美国犹他州家谱图书馆收藏有中国家谱达17099种，是海外收藏最多的图书馆，犹太家谱学会早对中国家谱进行收集、整理、研究与探索，并出版有关谱牒书刊。 兰溪民间遗存的家谱数量之多、分布之广，为省内不多见。
据兰溪市家谱研究者李彩标统计，兰溪市目前存世并已被著录收进《兰溪家谱探秘》一书的家谱达548部近4800册（已普查到但尚未被著录书中仅列存目的家谱有242种），约占浙江省存世家谱总数（约6600种）的1/12，占全国存世家谱总数（约5万多种）的1%。兰溪家谱存世数量之多不仅居浙江省内县（市）一级之最，在全国县（市）一级亦属罕见。他估计，加上存世但未普查到而遗漏掉的家谱，兰溪市内现存民间家谱总数接近1000种左右。 李彩标说，兰溪家谱是兰溪悠久历史的见证和载体，较为全面地反映了1000多年来兰溪人口、政治、经济、商业、教育、文化、文物古迹、民风民俗等方面的概貌与信息，不仅具有浓郁的地方特色，而且具有重要的文献价值，是兰溪人民一笔巨大的珍贵的历史文化遗产，应当予以相应重视。他举例说，名人家谱是兰溪家谱中最有价值的亮点，兰溪灵山秀水，不仅孕育了贯休、金履祥、胡应麟、李渔等闻名于世的历史文化名人，而且还吸引了诸葛亮、陶渊明、范仲淹、黄庭坚、朱熹、宋濂等历代名人后裔来兰生息繁衍。名人家谱中记载保存的丰富珍贵史料，是发掘地方人文资源、发展当地旅游业的现成文献资料。李彩标同时认为，家谱作为根植于宗法制度的产物，自然存在信疑相渗、精华糟粕同存的现象，整理、研究、开发和利用家谱，少不了去粗取精、去伪存真的分析、鉴别、剔除工作。
浙江师范大学人文学院历史系副教授龚剑锋认为，目前对家谱等有价值的地方文献研究还很不够。市地方志办公室主任王林在接受记者采访时说，家谱研究目前尚处于自发状态，缺乏相关部门的管理和指导。记者从我市文化部门获悉，为了加大文化大市建设，我市将着手启动历史文化研究工程，其中金华历史文献整理工作中包括家谱、族谱的整理、标点、出版等内容。家谱研究“发烧友” 明代开国文臣之首宋濂曾写过《送东阳马生序》一文，马生到底是何许人？600多年来一直不为人所知。东阳谱牒文化研究者马云鹿经过查阅《东阳茂陵马氏宗谱》考证，认定马生马君则其实真名为马从政，东阳南马人。马云鹿说，他从1994年回乡退养开始调查家谱，每月生活费只有400多元的他为了节省费用，外出基本上是骑自行车，自带馒头当中餐，一天有时要跑七八个村庄。
查阅家谱时，别人不理解，对他经常发生误会。有一回他到东阳千祥一带查阅旧家谱，藏谱人家一口回绝，他软磨硬泡了半天，以诚心感动了对方，终于看到了有缺损的清代家谱。10多年来，马云鹿一手创办了《东阳谱牒》期刊，至今已出刊了6期，写出了《东阳家谱漫谈》、《东阳家谱与人物》、《东阳家谱与地名》、《东阳家谱与建筑》、《东阳家谱与旅游》等论文，近期还编著了《东阳家谱目录》一书。李彩标在兰溪市图书馆任职，身为图书馆书记、研究馆员的他还是兰溪市李渔研究会会长。除了潜心研究图书馆管理业务外，他还对李渔、谱牒学、文化学有深厚的研究兴趣，近些年颇有著述，先后编辑出版了《李渔研究》、《李渔思想文化研究》等书，近期编著出版的《兰溪家谱探秘》，是他参与并具体负责组织兰溪市范围内家谱普查，完成《中国家谱总目》和《浙江家谱总目提要》中“兰溪部分”著录后的又一成果。
编著这部历时3年才完成的30余万字的专著，李彩标说，是“为抢救、保护、研究、开发和利用家谱这一兰溪珍贵文化遗产打下基础”。省图书馆原古籍部主任丁红说，这是县（市）级此类家谱专著的第一部。记者了解到，我市对谱牒研究有浓厚兴趣的研究者至少有30多人。原永康市《永康方志》主编应宝容，1996年著有《永康姓氏志》，后被美国哈佛大学家谱收藏中心收藏。曾主篡《兰溪市志》、编写《兰溪姓氏纪略》的兰溪胡汝明，义乌市志编辑部的傅健、东阳巍山高中的华柯人，近年都有家谱研究的论文发表。
马云鹿认为，现在研究家谱的白发人多，黑发人少，整理、研究、挖掘家谱，应该运用社会学、统计学、人口学等多学科、综合性的科学方法，他觉得现在无论是研究队伍还是研究力量都存在明显不足。不容乐观的家谱现状据李彩标考证，兰溪家谱发端于东汉，始修于东汉永元八年（公元96年）的兰溪市游埠镇柴埠江《济阳江氏宗谱》，是兰溪市内现存家谱中记载始修时间最早的族谱。修谱作为一项同姓、同族全民性的一项重要文化活动，此风一直延续至上世纪三四十年代。进入上世纪40年代后，由于社会动荡，兰溪民间家谱篡修逐渐停止。解放后，因社会形态、社会意识、社会制度等方面发生了重大变化，家谱篡修工作完全停止，“三十年一修”的传统被打破，现存家谱中普遍缺失两至三代人的记录。
民国初年兰溪家谱数量约有2000多种，“文革”期间，公藏、私藏的家谱被视作“封、资、修”一次次遭到大规模毁灭，存世家谱数量大幅锐减。 李彩标发现，目前民间保存收藏家谱的状况不容乐观。一个主要问题是，收藏户主已由传统型的父祖辈开始向对家谱无多大兴趣的儿孙辈交替，年轻一辈对家谱的存放、借用、翻晒等保存细节不重视，造成鼠咬、虫蛀、霉变、丢失等情况发生，这些老祖宗留下的历史文化遗产，没有毁于兵燹、灾害和“文革”浩劫，却毁于现代人的疏忽，近年来家谱损毁较多，且有加剧的趋势；另外，社会上收购家谱的现象屡见不鲜，家谱流失现象较为严重。他呼吁，对这些新问题新情况，应该引起重视和关注。
(通联员童华军推荐稿) |
