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童海根
2018年12月21日08：54童远富宗亲在微信上给我发来四张破旧不堪的泸州会文家谱，当时我还以为其又出去查找宗亲了，并问“泸州会文乡，现在还有童氏居住吗？”，回复是“有，不是童永孔和童永存的后裔，你查一下看是哪里的？”
又一任务来了，就象是攻城一般，需要认真仔细分析现有材料，查找相关资料，源从何处开始，到何处查找，这都需要根据已有材料考虑。
首先就是仔细查看发来的四张旧谱页。一世祖童子谦钱氏生於明时係明时湖广省麻城县孝感乡生长人氏因丘乱湖广清交接携家入川创业乐治县居住有子七人长幼失予生於明而帮明葬於童家坝钟家沟。二世祖童荣谏傅氏生於明时係崇祯己巳年正月初二日卯时係乐治县生长人氏因刘贼入川逃避。。。川省创业泸州会文等字样，结合前后页得知子谦公从湖广先到乐治（乐至）童家坝落脚，再到泸州会文乡皂桷树开基创业。
考证家谱人物出生年代是否合理，即谱的真实性。从出生的时间点来看，从一世到五世，还是合理的。二世崇祯己巳（1629），五世雍正九年（1731），二世夫妻俩口相关有点大，1629年与1651年出生，相差22岁，可能初来驾到，条件不是很好，找了个家庭条件也不是很好的傅氏。
查找这支要看到湖北那边的家谱，有“子”字辈的人当中是否有此名，时间点还要对的上。逃战乱，是一大家子人，而不是一二个人，可能能找到。当然前提是有湖北那边有相关的老谱。
该谱是泸州福集（原来会文乡）提供给童远富宗亲，请其查找溯源。在此之前已经查找了许多地方的宗亲，包括公常公后裔童永存大儿童登儒迁福集，时间点有点对，可能是这一支。
我对四页破谱进行分析，认为不对，子谦公是首进四川，是入川的第一代人，其儿子荣谏才开始排辈分，而童永存那支则早到四川。让其把童正才宗亲的微信名片发给我，我加他。
我开始查找，首先确认会文与福集的关系。直到晚上通过与邓氏邮件联系，得知原来的会文所辖有福集。古时会文乡包括得胜、牛滩、天兴、青龙、金龙等地，现在的会文村，是龙马潭金龙乡。会文乡也应该包括福集。晚上童正才宗亲加了微信，又发了几张旧谱，没有提供其他有价值的信息。其在云南景洪建筑工地打工，手头没有太多的资料。
在第一时间想到了泸州的童发华宗亲，问他“泸州有会文乡皂桷树这个地方吗？始迁祖也带“子”字，直接来川的”并把谱发给他，他提供了现泸州胡市区就是会文乡。一说胡市区，又让童代伦查找，其说好像听说过去他们有叫会文。
经过多方查找查证，基本可以确定过去会文乡对应现在的地域。
22日冬至，这一天注定是忙碌的一天，昨天的事情今天接着做。这一天信息量很多也很大。
会文一支，应该到乐治（乐至）县去查找，那里可能有他们的一族。
童发华、童代伦、童守远、童传明都在积极的查找回忆相关老地名。
我将手头相关资料发给乐至童家坝的童守远，看了后他说与他们不是一支，可能是天池镇童家沟那一支，天池镇离童家坝14公里，提供了天池镇退休老师童传明的电话，后我加其微信，发来了他们的部分家谱（始迁部分），了解到一些情况。
23日星期天，童代伦则特地下乡到胡市，找到老辈们，还提供了一些资料，同时也向档案局朋友求教。
24日星期一，童代伦发来了泸县档案局提供泸县民国县志记载的资料，确定了会文乡原来所属区域，与邓氏提供资料基本一致。
童发华宗亲于25日专门跑了一趟福集，确定现居住地就是原来的会文乡皂桷树。皂桷树离县中一公里，县二中在泸县县边上，泸县(就是原来的福集镇)1997年建成泸县县城的。
25日，童守远又提供了天池镇香炉村边上有条沟就叫童家沟，再次与童传明老师通电话，得到证实。
将泸州会文家谱与乐至天池镇童传明一支进行详细的核对，得出以下结论，依据如下。
1泸州会文家谱记载子谦公迁自乐至童家坝，即现在乐至县童家镇附近，离天池也不远。
2天池镇香炉村，也有“子”字辈，可能与泸州会文有些关系，因老谱已毁，无法确证。会文家谱所述全家迁入，那就有可能不单单是他一家，还有可能有许多童家人及同村其他姓氏的一起入川。
3时间点按目前生存的代数来看基本一致。
4泸州会文记载是迁自湖广麻城孝感，而乐至天池则书述湖广湖南道宝庆府武岗洲南路安乐乡四都大地名尖山寨小地名下山底略有出入。
此二地最终能否确定是一支，有待更深入的了解与发掘，也有待有资料的宗亲上传。
节日纷纷至，争论喋喋吱；
攻城略池事，瓜绵迭迭支。
2018年12月26日星期三于江山 |
