童龙俦（1683～1745），晚号寒泉，清代福建连城县莲峰镇人。为明成化间任云南省澄江府知府童玺的元孙。童龙俦自幼聪慧颖悟，立志学习圣哲先贤之书。父童正心，字七其，别号留村(1643～1710.7)是连城有名的一代经学大师。其对经学内容研究，“往往迥出前人”，认为《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》诸书是包括自然、社会、经济、政治、人事和道德规范等各方面相互关联之系统理论。一生悉心研究，传授门人。童龙俦“其学本于其父留村公”。补廪生之后，深感连城深山僻壤，交通闭塞，信息不灵，见闻不广，返应迟钝，学术研讨进展和成果，与中原一带文化相比，不免相形见绌。于是决定往金陵(今南京)考先朝遗迹，到闽北访武夷精舍，广求朱子遗书。归而筑室冠豸山下，潜心探讨十余年，默契致知诚意之学。

         童龙俦一生潜心治学，虽清贫困顿，在冠豸山下“孤馆寒灯”相伴，但钻研古代名家巨著，“商订旧学”，从不懈怠。“时北壁破，风气栗烈，以草荐障之”而已。来访友人，无不惊叹能灵专心治学之毅力。他对功名举业，荐辟当官，从来冷若冰霜，毫无兴味，“先是当事荐博学鸿词”，雍正六年(1728)、乾隆三年(1738)和乾隆九年，历任学政皆举荐能灵优行入贡或保举入太学，但能灵均辞却不赴，在家埋头读书。他一生治学作风严谨，文笔质朴，论证清晰；探幽溯源，辨微析文，阐发原著真谛，不随流俗，而皆有独到创见。故在当时理论学坛上崭露头角，而成为一株独秀新苗，被后人誉为清代前期闽中著名理学家之一。直到今天，学术界仍然盛赞其研究成果。他一生著作甚丰，曾刊刻行世的著作有《理学疑问》、《朱子为学考》、《周易剩义》、《周礼分辨》、《乐津古文》、《河洛太极辨微》等。乾隆十年春，汀、漳、龙道台聘童龙俦主持漳州芝山书院，在漳州执教七个月之后，于同年八月二十六日，因“微疾，端坐瞑目而逝”于漳州芝山书院，时年六十三岁。

－－福建省情网之连城县志 ．

                                                                        （童海根推荐稿）