(童话 文)
童姓在今天大陆的姓氏排行榜上排在第148位，人口约105万左右，占全国人口的0.079%。嵊州市现有童姓人口6200多人，在全市姓氏排名中列29位。
一、追溯中华童氏之源流
童氏出自上古轩辕黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。据西汉《大戴礼记·帝系篇》记载：“颛顼产老童。”唐代《元和姓纂》亦载：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏。”
传说，老童天生有一副好嗓子。颛顼晚年，诸侯黎氏作乱，他亲率部队前去讨伐，黎氏英勇作战，颛顼的士兵却怯战。颛顼帝灵机一动，叫儿子高声唱歌，其歌洪亮有如钟磬，又有音乐的韵味。士兵听了热血沸腾，斗志顿起，而黎氏听了却心惊胆战，斗志全消。黎氏之乱很快平定。又命令儿子作乐以淳化百姓，奇怪的是此子至老，声音不变，依然如孩童般清脆，所以人称老童。其后人就以其名为姓，奉老童为童姓始祖。世代相传至今，是我国非常古早的姓氏之一。
童姓发祥于雁门郡(今山西代县一带)和渤海郡(今河北沧州一带)。堂号：雁门、渤海。春秋战国时，童姓避居山东。先秦时，童姓主要活动在山东北部（琅琊郡）地区。秦汉时期，童姓已经南下安徽、河南。
东汉琅邪内史童仲玉，琅琊郡姑幕（今山东诸城）人。“遭世凶荒，倾家赈恤，九族乡里赖全者以百数”，善名闻名遐迩。他两个杰出儿子童恢和童翊的事迹也被载入《后汉书·循吏列传》中。
童恢，字汉宗。自幼受到良好的家庭影响，发愤读书，立志济世。后来曾出任州郡小吏，因办事干练，廉洁奉公，受到司徒杨赐的赏识，于公元182年(东汉光和五年)举荐其任不其（故城位于今青岛市城阳区）县令。在任期间，勤于政事，体恤民情，为人处事宽和。对县衙小吏或百姓有过错者，晓以理义；对恪尽职守或为百姓做好事者，则赐酒肴勉励。不图荣华富贵，专事倡导农、桑、牧、织等业，使之井井有条。境内秩序良好，牢狱连年不押囚犯。邻近各县有许多百姓迁来不其县居住。因政绩卓著，由不其县令迁任丹阳郡太守。不其百姓曾立童公祠，又筑衣冠冢，年年祭祀。民间长期流传其在崂山捕虎驯虎等故事。
童恢和童翊后裔后播衍到全国。唐宋时期，童姓进入四川，东南挺进浙闽。 元明时期，童姓分布于南方各地。
宋元明600年中，童姓的分布总格局变化不大，其人口主要由北方向东南、中部、西南地区迁移。全国形成了以浙闽为中心，向外散布的分布区。
明代，童姓大约有4.3万人，约占全国人口的0.06%，排在第180位以后。童姓第一大省是浙江，约占全国童姓总人口的30%。其次分布于四川、山东、福建、河南、江西等地。
清代，童姓大约有13万多人，约占全国人口的0.14%，排在第116位。清朝时期，浙江仍为童姓第一大省，约占全国童姓总人口的57%。其次分布于福建、湖北、广西、安徽、四川等地，同治年间童姓进入台湾。
目前，童姓在全国的分布主要集中在浙江、云南、湖南，这三省大约占全国童姓总人口的44%，其次分布于安徽、江苏、湖北、福建、四川、江西，这六省的童姓又集中了童姓人口的37%。浙江为童姓第一大省，占童姓总人口的15%。在全国形成了东起浙闽，连赣皖，串两湖，接云川的童姓分布带。
二、寻访嵊州童氏主要聚居地
剡溪是嵊州市的母亲河，“气聚山川之秀，景开图画之齐”，自古与绍兴鉴湖并称为越中胜景。嵊州童氏主要分布在剡溪流域沿线的下王、剡湖、仙岩、甘霖、浦口、鹿山、崇仁等乡镇(街道)，可分为剡东十里童、剡北里坂童、剡南苍岩童这三支，均系唐五代时期避乱迁入。
1.十里童下王散记
下王镇位于嵊州市东北部，四明山主峰北面，距市区27公里，人口1.4万，其中童姓人口为2600余人。
下王镇境内山峦连绵，地势高峻，是一座青山环抱的小镇。清清的十八都江潺潺自东向西流过，与四都江汇合后称嵊溪，注入剡溪。小镇东部呈散点分布，西部略呈正方形，青瓦粉墙，一派古朴风情。
下王镇旧时为山水诗人谢灵运的游憩之地，唐宋时为游谢乡。据《剡东童氏宗谱》记载：唐僖宗朝浙江山河节度使童良玉因避黄巢兵乱，迁来世外桃源的剡东游谢乡。下王原名王村下畈。童姓移居后，改名为下王，由于童姓族繁支茂，村民络绎地方十里，故这里一带有“十里童下王”的通称。
童氏世居下王镇，为嵊东之望族，民国时期出了两位颇有声望的法官。童杭时，字萱甫，号枕溪，他在日本留学时，结识孙中山先生，加入同盟会。曾任孙中山大元帅府参议，宪法起草委员会委员。童杭时为人刚直不阿，二十年代公正审理了一场曾轰动全国的黄慧如、陆根荣主仆恋爱案。童杭时之弟童济时，字济川，号渠轩，少壮时为热血男儿，追随徐锡麟奔走革命。辛亥革命后，曾任广州护法军政府大理院（即最高法院）庭长、代理院长。后长期在沪、浙一带司法部门工作，1937年日寇铁蹄踏进上海滩，敌酋得知童济时曾留学日本，逼他出任伪上海市高等法院院长，被他严辞拒绝，毅然冒险离开了上海。回到家乡，组织协和、四维两乡自卫队，抗击日寇。童氏兄弟的父亲童洁泉是位开明的老人，早年曾出资资助孙中山先生革命。老人七十寿诞时，孙中山先生写来了《寿童洁泉七十》诗：“阶前双凤戾天飞，览揆年华届古稀。治国安民儿辈事，博施济众我公徽。玉槐花照瑶觥燕，窦桂香凝彩舞衣。所欲从心皆絜矩，兰孙绕膝庆祥晖。”全诗热情称赞了童老的风范和他的家庭，诗中“阶前双凤”指的是老人的两位儿子。
童氏人才辈出，著名石油地质与勘探专家童晓光教授也是下王人。童晓光1935年4月出生，中学就读于当时的嵊县中学，即今天的嵊州中学。这所历史悠久、师资雄厚、校风严谨的百年名校为童晓光今后的成才奠定了扎实基础，并且对他的一生产生了深远影响。1955年，童晓光响应祖国建设的号召，毅然投考南京大学区域地质专业。4年本科毕业后，又考取了本校的大地构造专业研究生。1964年，完成论文顺利毕业，并于当年进入石油部（中国石油天然气集团公司前身）工作。从此开始了这位石油地质与勘探专家将近半个世纪的找油生涯，并逐渐成长为该领域承前启后、开拓创新的新一代核心人物。2005年11月，童晓光当选为中国工程院院士。
镇东北部边缘有称之为嵊州市境内六大名山的覆卮山，主峰海拔861.3米。高耸入云，世传为神仙憩饮之所。自山腰至山麓，有冰川遗迹石浪三条，势若排山倒海，石浪下清泉汩汩常年不涸，叮叮咚咚似仙乐飘来，古称龙窟。相传曾有双龙在此修炼，后腾飞而去。山巅有大石，平广可容数十人，景色奇丽。山水诗人谢灵运曾登临其上，饮酒赋诗，酒罢覆卮（古酒器称卮）岩上，故名覆卮山，或云其山形似覆卮而得名。
镇东部的三步跳水库环境优美、风景如画，顺延的十八都江有8公里的路程，开发漂流项目条件得天独厚。在三步跳水库的源头，还有一处被当地百姓称作为“布机岩”的峡谷，状如布机的岩石，如丝的瀑布飞流而下，峡谷内绿树成荫，山花烂漫，清溪长歌，约有5平方公里。
十八都江附近的石舍村，有一处火山节里地质景观。那里林木葱茏，悬岩如壁，结晶状的石柱依势排列，形同一排排木头，又似琴键，气势磅礴，蔚为壮观，作为旅游资源开发颇有价值。
2.里坂童氏追宗
嵊州市剡湖街道里坂村也是一处童氏的聚居地，童姓人口近1000人，居嵊始祖是唐代的天台令童鼎。
据元代嵊人、翰林院编修许汝霖撰的《古剡培菊堂续修童氏宗谱序》所述：“童氏出于颛顼之子老童，封于雁门，遂以童姓。历汉晋隋唐，以及宋元，其间名世迭生，英贤辈出；枝分叶散，岳峙川流；孝矩忠规，仁声义烈；公侯保辅之尊，守令卿尹之贵；钮龟鸣玉，紫盖珠轩；忠肃参懿，宣惠慈和；门物成务，衣冠接踵，袍笏相承，岂不美欤！所谓积善之家，必有余庆；盛德之后，必有百世之祀者也。嵊邑诸姓，多避五季之乱，迁徙乔寓遂沾嵊籍。独童氏传历数十余世，上下千有余载，门风俗范，诗礼彬彬。至唐讳鼎，号主南者，授天台县令，秩满告休，适遇裘甫兵寇不前，遂卜居于剡之八里洋余粮岭”。
清道光《嵊县志》记载：“甄山，在县北十里，传大禹遗迹，俗呼石蒸笼，亦名甑石，其地有禹妃祠。”当年大禹治水，禹后就在此蒸馒头，为大禹提供三餐所需。禹后庙即禹妃祠，为嵊州市文物保护单位。庙内有崇祯十五年（1642）邑人、进士王心纯撰的“禹后灵祠碑”。这碑也记载了里坂童氏入剡的历史，碑记曰:“粤稽剡北八里洋童氏始祖讳鼎者，唐大中辛未第令天台，讫跋解职过剡，阅千载于兹，厥境蕴藏大禹圣后也。”
童鼎，字继宗，号主南，河南汴州（今开封）人。唐大中五年（851年）登进士，七年（853年）授天台县令，在任期间，颇有政声。鼎公生平敬仰东汉“二疏”（疏广、疏受叔侄），至咸通元年（860年），遂辞官回乡。从天台到剡县（今嵊州），正好遇到裘甫农民起义，义军以剡城为根据地，攻打明州（今宁波），越州（今绍兴），通往外界的水陆交通都已阻塞，进退不能。鼎公远眺竹山风物之胜，登八里洋见土沃原平，人仁俗美，于是便定居剡县城北禹粮岭麓。
鼎公生子萃，萃生子谦臣、谦弼；谦臣生子清一、清二，谦弼生子清三、清四，分号松竹梅菊，名为四晚堂。清一府君优游山林，徙居县东二十里许之十里童（今下王镇），是为松派；清二府君富于文学，宁海富族延教，定居于塔山（今宁海前童镇），是为竹派；清三府君迁居会稽（今绍兴）富盛埠，是为梅派；清四府君祖袭故址，是为菊派，号“培菊堂”。[鼎公后裔松、竹、梅、菊四派详情待考，此为一家之言——编者注]
里坂童氏自始祖鼎公之后，传至二十二世祖思惠公，赘于谢岩钱姓，后爱山之灵秀，涧水之澄清，就卜居狮岩旁施家爿。又传至银公，遂大发其祥，生有六子名枋、松、枌、楞、楠、术。楞、楠二房乏嗣，尚存四房。后枌公改迁大洋；术公之孙应禹、应登徙居逵溪。又三十五世祖声培、声高移居西鲍。故今嵊州里坂、施家爿、强口、西鲍、逵溪，柿树湾童氏皆一脉相承。“培菊堂”童氏字辈排行为：仁义礼智信，端庄肃靖康，元和思盛德，能厚庆贤良，恩泽承先哲，声高振远方，英雄豪富贵，天启后人昌。
3.高童乡村风情
高童自然村位于嵊州市南部，毗邻桃花源般的江南小镇苍岩，由高田、童村、后湾三个村子合并而成。童村和附近的杨家屋村是苍岩童的居住地，是嵊州童姓的一支。
据《剡南童氏宗谱》载:东汉丹阳太守童恢后裔童巽，于唐末为避五季之乱(又称五代之乱)，从河南开封出逃，一路南下，过剡县苍岩，四顾山峦起伏，树木青翠，环境幽静，宛如世外桃源，即定居苍岩前童，名下村，为剡南童氏之始。
又经过数代，因人丁增多，居住狭隘，于是仲云公徙迁殿前，为中村。宋元祐年间(1086—1093)，有识之士千二公，性闲雅，好山水，至金盘里，见森林郁郁葱葱，泉水涓涓滴滴，建土宅而居之。因其氏而名曰童村，是为上村。后童村长子士富偕同士元，择居于杨家屋，筑茅屋数间，栽竹木数亩，耕读传家，怡然自乐。
高童村以前隶属于苍岩镇，后随苍岩并入甘霖镇，2007年全市行政村调整后，高童、杨家屋和殿前组建成新的殿前村。高童村地势属于丘陵地带，村民勤劳朴素，农业以种粮为主，其中榨面也很为有名。
环绕高童村流过的那条小溪称小乌溪江，是剡溪上游澄潭江的支流，蜿蜒曲折，清澈见底，是难得一见无污染的天然溪流，周围是青山，风景甚是优美，是剡溪风光的典型代表。每逢夏季傍晚，可见到许多车辆从村中的公路穿梭而上，都是从嵊州各地赶来游泳的，此时，小溪已变成一个天然的绿色泳池。如果您喜欢山水风光，一定要到那里去走走，感受一下那里的乡村气息，心情会无限舒畅。
4.崇仁童氏寻根
崇仁，是一座美丽幽静的江南古镇，在嵊州市西北11公里处，原名杏花村，已经有一千多年的历史了。
古镇以义门裘氏的历史最为风光，保存的文化古迹最为完整。古建筑群庄严典雅，保持明清风貌的成片的台门有100多座，小巷弯曲多变，砖雕、石雕、木雕、照壁屏风、镂花窗棂、勾檐斗角、廊柱、井台、井圈等处，均随处可见，工艺精湛，妙不可言。台门门墙高大，各有特色，门额上浮雕“佳气氤氲”等字样。既房宇毗邻，又路路相同；既珠联璧合，又独立成章。看罢深院高墙，领略了它的悠然情趣，不禁令人感怀“庭院深深深几许！”崇仁义门裘氏始于宋代，为古镇第一旺族。旧时又有张、王、陈等数姓，而童姓则是崇仁之小姓。
我家居嵊城，至我一代已历四世。当年祖母在世时曾说起过，曾祖父兄弟分家后，从崇仁来到城里，以开烟袋铺为业。长、次、幼三子又分成天、地、人三房，我家属人字房。姑母健在时也说起过，曾祖父是家长太公，小时候清明节家里人都要跟他到崇仁笔架山上坟。可见，崇仁应该是我们童家的祖地。
我爱好文史，长期供职于文旅部门，热衷于地方之风土人情。自2000年来，我陆续走访乡村，重点了解童氏在嵊州的分布和世系情况，并和省内童氏聚居地——鄞州区赤堇童、宁海县塔山童、柯桥区竹园童开展交流，试图寻找崇仁童氏和他们的关系。又通过研究曾祖父的《分书》和父亲提供的有关信息，对本族宗亲作了大量调查走访，方初见端倪。曾祖父名锦章，下有胞弟锦明和二个妹妹。同辈叔伯兄弟有锦成、锦林，可见“锦”字应该是他们一代的辈份，按年龄分，他们的排列是锦章、锦成、锦明、锦林。他们的后人大多从崇仁迁居城里，又从城里迁往杭州、扬州、新昌等地。建国后，嵊县颇有名望的教育界老前辈童先荣应该是我本族宗人。
至今我尚未找到崇仁童氏与嵊州上述三支童氏的联系，崇仁童氏祖上世系如何？迁自何处？还有待于探索。
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