元宵行会简介

 

       元宵节，前童古镇流传着一种古老的民间庆喜性的游艺集会活动—行会，主要以鸣群锣、抬鼓亭、放铳花等方式来表演。1996年被宁波市文化局命名为“鼓亭之乡”。2009年被收入浙江省非物资文化遗产名录。

       据有关资料记载，前童的行会始于明正德四年（1509年）、盛于清末，是用来纪念先人的伟绩、祈祷丰年和庆祝的活动。

      前童虽处白溪岸边，但水利条件较差，年成的丰歉常常取决于天时。明朝正德年间，有一位叫童濠的先祖决心在白溪上游引水灌田。于是，他发动全村老少，并倾己所有，从下而上开渠凿沸。沸口要选在长满杨柳林的地方，而那一带的沃土属于邻村的一些富豪，童濠三番五次提出高价收买，他们就是不肯通融。急坏的童濠只好跑到南岙村与娘舅商量。他娘舅是个有功名的读书人，深知修水利是件利国济民的好事，但官府昏庸，要想事成非得靠金银铺路不可，于是向外甥授予一计:“你们在鹿山顶上放三口大稻桶，然后下面填满泥沙、瓦砾，上面堆放银子，这样阳光下闪闪发光，方圆十里，可以一目了然。同时放出风声说，能通融就通融，不行就用这些银子来打官司。”田主们一见这阵势，只得相让。从此，清澈的白溪水汩汩而来，流入百渠千沟。

      将自己心中的英雄人物神化是中国人的传统。获得丰收的前童人也不会忘记先人的功德，于是就衍生出独特的纪念方式—行会。

       行会的中心人物是童濠，既为人们所尊称“濠公老爷”。每年的正月十一过，前童的大街小巷就热闹起来，由当年值费砩的田户带头敲响第一声铜锣，接着手提的、肩挑的、车推的群众，甚至栅下、下叶等村的田户都从西面八方汇集拢来，声似万马奔腾，响彻云外。到了正月十四日早晨，达到高潮。这时，被雕刻成像的濠公，从塔山庙里被抬了出来，先到南岙南宫庙拜谒舅公（以不忘当年指点迷津）。再渡过白溪，来到抬着鼓亭、台阁欢迎的人们中间。这时，“濠公”居中，各杠鼓亭前后的簇拥，穿过三十六坛，来到村前大秧田。各杠鼓亭围绕着“濠公”旋转，抬鼓亭的小伙子们不断地变换姿态，以示“濠公”与中人共享丰收的喜悦。然后以“濠公”为先，上鹿山顶歇一歇，看一看沸圳未塞，沟渠畅通，好让他放心。接着，下山穿过树巷子坛，抬过后畈洋，让濠公看到这一带田地集中，禾苗茁壮，让他宽慰。最后，绕过下叶村前，回到了塔山庙中。

       “濠公”回庙后，晚上施放焰火。前童有一座巨大的石镜将阳光反射过来，使整个村落处于一片磷磷光艳中，当年的“濠公”就是在一片炽盛的暑气中奔波倒下的，所以，现在在请出“濠公”之前，先敲三日铜锣，按照五行说法，金生水、水走火、铜锣为金，阵阵锣声催生淙淙流水，水流之处，火消暑散。象征着阴阳调和，五谷丰登。鞭炮声声，焰火簇族。欢声笑语直至午夜，整个行会活动才告结束。

         前童的行会，往往吸引着四邻八乡的人们携亲带友而来，以后渐渐演变成重大节庆活动。解放后，在建国建村的纪念日，都用这种方式来庆祝。在喜庆香港回归之时，前童的群众又自发组织这种庆祝活动，热闹非凡，风雨无阻。

         每年元宵活动中有彩船队、鼓亭、台阁与狮舞、龙舞相互交融，由龙旗引导，一路上鼓乐齐鸣，炮声震天，人声鼎沸，长达数里的队伍浩浩荡荡走街古村，万人空巷，老幼踊跃，有条不紊。这种激动人心的热烈场面，其热泪而纯朴的民情民风，其完善而有秩序地组织运行，如果不是亲临此境耳闻目睹，是很难想象如此诱人之魅力。

        还有令人感动的，除了参予鼓亭台阁的数千位老中青幼四代人以外，每个鼓亭台阁所过的村镇街巷，满街免费享受的红枣、桂圆、木耳汤，表达了人与人之间的亲融，在商品经济发展的现代，上万人沉浸在和平、瑰丽、欢乐、热烈的氛围，展现了我们民族欢乐亲密的凝聚力和古老的文明美德。万民同乐，淳厚多彩，前童的鼓亭台阁盛会留给我们永不磨灭的深刻印象。

      今年是濠公引水500周年纪念时间，前童的行会更加得到各方的关注，各大媒体相继报道行会盛况，中央电视台新闻联播及省市各电视台当晚连续报道，新闻频道、浙江卫视、宁波电视台等现场直播。参与人员预二十万人次，许多客人远从欧美等国，行会场面势若万马奔腾。