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  童氏宗亲网_追寻童氏源流,联络童氏宗支 >> 评论新闻:童氏世系遷徙史2013.4.8版
主 题 内 容 评 价

主 题:同根同荣,旺我童族  
作 者:童民益 (2012-4-4 21:18:52) 117.22.96.31
内 容: 宗亲站长您好,感谢您创建童氏宗亲网,为全世界童氏宗亲沟通提供平台,今天,长安阿底村的童氏族人万余人举行祭祖。明年清明节通过童氏宗亲网举行全球童氏后裔共祭童氏先祖。
回 复:全球童氏后裔共祭童氏先祖,那一天总会到来
主 题:四川省眉山市东坡区金花乡白塔村三祖童长明要求更正有关内容  
作 者:童长明 (2012-4-1 7:00:53) 125.117.228.37
内 容: 站长宗亲您好!本人在2011年9月17日的宗亲留言上的寻根留言有错。本支族谱谱头的原文如下:祖籍浙江明洪武十二年迀湖广德安府麻城县孝感乡青石桥在于天沌己未年迁四川嘉定池河!始迁袓不详。由于以前本人对童氏知识的欠缺。误认为我们是直接从浙江迁徏到了湖广德安府麻城县孝感乡青石桥的!这段时间通过对童氏迁涉史的了解后才知道。我们是贵一公后裔省五省八分支的后代。并且我们与湖北方面的省七,省五省八方面的多名宗亲取得了联系,正在确认我们宗系派别!近期我发现2012版的童氏世系迁徏史中收录了我们这支族人的信息。其中有错误。望给予更正,以免造成误导。错误之一:我们是贵一公后裔。是清初湖广填四川时迁入的!不是湄公支下!错误之二:是清康熙年间从峨邑周山迁到眉山永乡金花乡童家湾的。始迁袓是童希尧。错误之三:字辈中的寿字应是(受)字,吉字应是(级)字!2012年续拟字辈20字:家安国昌顺,资献奉宗功,文开百代后,业传千载雄!望站长宗亲和童正淙宗亲给予校正。并附诚直的歉意。
主 题:祝童氏宗親清明祭祖輕鬆尋根  
作 者:童正淙 (2012-3-25 12:24:48) 218.170.46.5
内 容: 童曉宗親︰謝謝您對西安市長安區靈沼鄉阿底村童氏來歷追尋。童氏世系遷徙史,以歷史地理為背景有系統來拼圖寫作,我會更正阿底村童氏資料,祝童氏宗親清明祭祖輕鬆尋根。
主 题:关于对童氏始祖的研探方向之管见  
作 者:童惠平 (2012-3-23 14:34:34) 183.129.150.58
内 容: 今看到童晓彤的留言,我深感歉意,进入2012年以来,我一直在忙于《童氏源流史》的写作,很少有时间浏览网页。现已完成了“上篇·我们的根从哪来”的初稿。 关于始祖的研探,其实我们走进了一个误区。家谱中的谱述多是后人所记述,假中有真,真中有假,要学会用“怀疑一切”的眼光去进行甄别和分析,仅光看谱述记载的早晚来认其的可信度是不够的,要学会用人物所处在的时间、地域、同期的历史事件等等要素去进行综合的分析才行。 学术上的争议是“仁者见仁智者见智”,没有争议是不可能的,那样就成不了学术问题。在此,希望各宗亲之间不要因学术上的争议,而产生个人之间的恩怨。谢谢!
主 题:认祖归宗  
作 者:童思棋 (2012-3-20 16:50:45) 218.10.86.146
内 容: 您好 我是浙江嵊州下王的 我们这里的很多人都信童的 如需帮助可以加我QQ274152481 殷切希望童氏子孙能够团结一致
回 复:请嵊州童氏与你市旅游局童剑超联系,他是浙江宗亲会常务理事
主 题:西安市長安區靈沼鄉阿底村童氏来历已明确。请童正淙宗亲修订相关内容  
作 者:站长童晓 (2012-3-18 17:54:39) 125.113.137.208
内 容: 童正淙宗亲,您关心的西安市長安區靈沼鄉阿底村童氏来历现已明确,根据本人与阿底村童氏多人联系,在西安电信局工作的童信科宗亲回电:其大伯处有阿底村童氏家谱,上载明:西安市長安區靈沼鄉阿底村童氏在明代时从咸阳泾阳县清流乡迁入,而清流乡有3个村都姓童,人数比阿底村童氏还多,清流乡童氏明代迁自山西大槐树
主 题:山东童超、周至童标看到帖子联系我  
作 者:童遵朝 (2012-3-12 19:39:33) 120.192.215.58
内 容: 我的联系QQ是2454310915
主 题:2012年清明童氏公祭  
作 者:童遵朝 (2012-3-12 12:10:19) 36.40.141.102
内 容: 西安市長安區靈沼鄉阿底村童氏公祭将在清明节举行。凡童姓宗亲有意参加者,请与我联系。QQ 2454310915
主 题:童氏 一家亲  
作 者:童大件 (2012-2-27 22:15:26) 113.106.101.45
内 容: 大家好我是武汉黄陂区蔡店童家石屋人我们的宗谱是《好仁德广大希胜道光明》站长你好能帮我查一下我们的根吗qq1904298333手机15327192848
主 题:童续·童錫,是源?是流?  
作 者:童晓彤 (2012-2-22 17:13:19) 218.197.137.37
内 容: 两份古譜,主编认为系出同支,都是出自景谈公之后,不知持譜人童惠平副主编是否也认同?同一世系,不可能有两个源头。童正淙宗亲在这个问题上的把握是准确的。但是童正淙宗亲认为唐朝先贤童仲把兰溪古譜的来源弄错,应该是童续为周穆王姬满之子,而非周灵王姬泄心之子。这个问题不能苟同,这不是简单的一字之差,周穆王公元前976至前924年在位,周灵王公元前571至前547年在位,两者相差约400年。如果按童续在穆王在位初出生,到恢公任不其令时公元182年,计1158年,31世,每代37·4岁,不符古代人口传承规侓,若按童续出生在灵王在位初,到公元182年,计753年,31世,每代24·5岁,非常符合古代人口传承规侓。至少我认为童仲当年看到的兰溪古譜就是:童续为灵王之子。只是兰溪古譜又经千年传承,童续变为穆王之子。这样,按兰溪古譜的原貌,童续出生在灵王在位初,这个时间节点,正是胥仪避父难奔臼邑的时候。童续与童錫为同一人,在兰溪譜与仰韩譜的时间差别上大大縮小。而仰韩譜在童錫之前3代以及上溯到老童时都有代差太大的问题,童錫之前3代,每代相差50岁。童氏之源老童说难以成为信史。但仰韩譜童錫至童恢再至童景谈都是信史。在历史地理节点上,湖北鄂州武黄譜认为,童氏最早的居住地是今山西右玉,“筑城而居”,此城从历史看,应该就是臼邑城,此城到底是应县还是右玉,总之两县相邻。

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